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8-2 Theorie der Entspannung
übersetzt von Marlies
aus Dr. Jang , Jwing-Ming
“The Roots of Chinese Qigong”
Entspannung ist einer der Hauptschlüssel für den Erfolg beim Qigong.
Rufen wir uns in Erinnerung, dass nur wenn wir entspannt sind, unsere Qi Bahnen geöffnet sind.
Entspannung beinhaltet zwei Hauptkomponenten:
den Geist (Yi und Xin) und den physischen Köper.
Im Allgemeinen muss die Entspannung des Geistes vor der des Körpers kommen.
Wir haben zuerst die zwei Arten von Geist besprochen:
Xin (emotionaler Geist)
und Yi (Weisheits-Geist).
Der emotionale Geist beeinflusst unsere Gefühle und den Zustand unseres physischen Körpers.
Der Weisheits-Geist ist in der Lage, uns in einen ruhigen und friedlichen Zustand zu führen,
der uns ein gutes Urteilsvermögen erlaubt.
Um entspannt zu sein, muss deshalb zuerst das Yi entspannt sein und ruhig werden.
Dann ist Yi in der Lage, den emotionalen Geist zu steuern und ihn ebenfalls zu entspannen.
Wenn schließlich das friedliche Yi und Xin mit unserer Atmung harmonisieren,
entspannt sich der physische Körper.
Im Qigong gibt es drei Arten von Entspannung. Die erste Stufe ist rein äußerlich,
die körperliche Entspannung oder die entspannende Haltung. Diese Stufe ist sehr oberflächlich und kann
von fast jedem erreicht werden. Sie besteht aus einem bequemen Stand und der Vermeidung
unnötiger Anstrengungen in der Haltung und Bewegung.
Wenn wir diese Stufe der Entspannung erreichen, sind wir immer noch innerlich angespannt,
auch wenn wir entspannt aussehen. Um diese Stufe der Entspannung zu erreichen,
muss sich zuerst der Geist entspannen.
Um das Stadium des entspannten Aussehens zu erreichen, muss unser Geist normalerweise keine sehr
tiefe Stufe der Entspannung erreichen, Wenn wir einmal angefangen haben, unseren Geist zu entspannen,
wird der Körper natürlicherweise folgen.
Die zweite Stufe beinhaltet die Entspannung der Muskeln und Sehnen. Dazu muss unser meditativer Geist
ruhig und friedlich genug sein, um tief in die Muskeln und Sehnen hineinzuspüren.
Aus diesem Gefühl heraus kann unser Geist die Tiefe unserer Entspannung ermessen.
Nur wenn wir diese Stufe erreicht haben, wird unser Geist in der Lage sein, den Qi Fluss in den Muskeln
und Sehnen zu fühlen.
Diese Stufe der Entspannung hilft unseren Qi Leitbahnen sich zu öffnen und erlaubt es dem Qi,
sich in das Dan Tian zu senken und zu sammeln.
Die letzte Stufe ist die Entspannung, die die inneren Organe, das Knochenmark und jede Pore unserer Haut erreicht.
Um in den inneren Organen entspannt zu sein, muss unser Yi eine sehr tiefe Stufe der Ruhe
und des Friedens erreicht haben.
Nur dann sind wir in der Lage, die Organe und das Mark zu spüren.
Erinnern wir uns daran, dass nur wenn wir tief in unseren Körper hinein entspannen,
unser Geist das Qi dorthin leiten kann.
Ehe wir fortfahren, sollten wir den Unterschied zwischen Fühlen und Spüren verstehen.
Der chinesische Ausdruck „Gan Jue“ bedeutet „fühlen“ im Sinne von berühren und etwas fühlen.
Der Ausdruck „Yi Shi“ , der übersetzt wird mit „Spüren“ bedeutet wörtlich „Yi erkennen“ oder
„mit dem Yi erkennen“. Wenn wir etwas fühlen, geschieht dies körperlich.
Fühlen ist etwas Direktes und Aktives, wohingegen Spüren eher indirekt ist.
Beim Fühlen kann unser emotionaler Geist den Gegenstand berühren. Um zu spüren müssen wir unser Yi benutzen,
um die Situation wahrzunehmen. Zum Spüren müssen wir Informationen sammeln,
die vom Gegenstand erzeugt werden und sie verarbeiten, so dass wir verstehen und erkennen, was geschieht.
Spüren beinhaltet eine tiefere Ebene der geistigen Intuition jenseits des Fühlens,
bei dem der Gegenstand direkt mit dem Geist kommuniziert.
Beim Qigong Entspannungstraining beinhalten die tieferen Ebenen das Spüren des Knochenmarks und der Organe.
Wenn wir dieses Stadium erreicht haben, ist das Qi in der Lage,
jeden beliebigen Punkt in unserem Körper zu erreichen.
Dann fühlen wir uns leicht und durchlässig – als ob der gesamte Körper verschwunden ist.
Wenn wir diese Stufe der Entspannung erreichen sind wir auch in der Lage, das Qi zur Haut zu leiten
und unser Abwehr-Qi zu stärken.
Das schützt uns vor Krankheiten, die von außen kommen. Auf dieser Stufe der Entspannung ist unser Yi
auch in der Lage, das Qi in unseren Organen anzupassen, um Qi Störungen zu beseitigen.
Wir können unsere Organe wirkungsvoller schützen und ihre Alterung verlangsamen.
Ein wichtiger Teil des Qigongs betrifft „die fünf Qis zu ihrem Ursprung zu führen“ (Wu Qi Chao Yuan).
Das schließt die Anpassung des Qis in den fünf Yin Organen ein (Lunge, Herz, Nieren, Leber und Milz)
auf ein angemessenes Maß. Im Allgemeinen sind wir eher dazu in der Lage, die Lunge zu spüren als die
vier anderen Organe. Das liegt daran, dass sich die Lungen beim Ein- und Ausatmen bewegen.
Durch diese offensichtliche Bewegung kann die Lunge leicht wahrgenommen werden.
Das zweite Organ, das wir spüren, wenn wir die Lungen entspannt haben, ist das Herz.
Wenn wir das Herz entspannen, können wir es klar spüren und den Herzschlag fühlen.
Das dritte Organ sind die Nieren. Die Nieren kann man leichter als die Leber und die Milz spüren,
weil durch die Nieren ständig Flüssigkeit fließt. Die Leber ist das nächste Organ, dann die Milz.
Weil die Leber viel größer als die Milz ist, ist es leichter, irgendeine Bewegung in ihr,
wie z.B. Blut zu spüren. Wir behandeln diesen Punkt später, wenn wir uns mit der Regulierung
des Organ-Qis befassen.
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