:
“Pa [ba]” * “Kua [gua]”
Pa-Kua ( Bagua ) heißt 8 Zeichen.
Die 8 Zeichen sind 8 an natürliche Prinzipien angelehnte Grundsymbole auf dem das Buch der Wandlungen,
das I-Ching, auch I-Ging genannt, aufgebaut ist.
Mit 64 Symbolischen Bildern [ acht mal acht Kombinationen ] erstellten die schamanischen
Vorläufer der Taoistischen Weisen eine kosmologische Landkarte, in der das Universum als
ein harmoniesicheres und rundes System beschrieben ist.
Die grundlegenden Prinzipien des Wissens und der Weisheitslehren, die in diesem Buch niedergelegt sind,
sollen der Überlieferung gemäß auf die mythische Gestalten zurückgehen, die als “Väter”
der chinesischen Kultur angesehen werden, Yao und Shun.
“yi”, die Wandlung.
Das Buch findet im Osten wie auch im Westen praktische Anwendung in vielen Lebensbereichen.
In seinen Bildern sind die Gesetzmäßigkeiten der äußeren Natur und unserer menschlichen Lebens-
und Bezugssysteme ebenso beschrieben wie die Zusammenhänge der kosmischen Ordnungen
des Makrokosmos und der sogenannten inneren Welten.
[ Himmel - Erde - Mensch ]
In unseren Übungs-Systemen des Kung-Fu, Tai-Chi und des Qi-Gong
bauen wir auf diesem Wissen auf.
Sehen Sie auf den folgenden Seiten Beispiele einer unserer Übungs-Serien auf der Grundlage des Pa-Kua.
Diese Übungen, auch als “Pa Tuan Chin” (“die 8 Brokate”) bekannt, sollen auf keinen
Geringeren als Zhongli, auch
Chung-Li Ch'üan
einen der 8 Unsterblichen
der Daoistischen Mythologie zurückgehen.
Von diesen Übungen gibt es unterschiedlichen Versionen, die im Sitzen oder im Stehen ausgeführt werden.
Es gibt harte Formen (im Chi-Kung im Kung-Fu des Shaolin) und weiche Varianten (im Tai-Chi und Qigong);
die Übungs-Sets bestehen aus 8, 9, 12 oder auch 18 Handlungen.
Aufgrund ihrer Einfachheit und Flexibilität
erfreuen sie sich diese heilgymnastischen Übungen in einer breiten Öffentlichkeit großer Beliebtheit.
Sie können je nach körperlicher Konstitution modifiziert werden und ihre Praxis
erfordert weder besondere zeitliche noch räumliche Bedingungen.
Das System der “Achtfachen Brokatübungen” ist leicht zu erlernen, leicht zu üben
und trotz seiner Einfachheit erstaunlich wirksam.
Sehen Sie Aufnahmen mit Kurs-und Seminar-Leitern des Tao-Chi Duisburg
“Ocka” Song (auf der Terrasse ihres Gartens)
und Horst T. Kuhl, 7. Toan R.O.C. zeigen Übungen des Pa Tuan Chin
mit den ausgesuchten Varianten aus dem Übungs-Systemen des Chi-Kung des Shaolin.
.
[01] . [02] . [03] . [04] . [05] . [06] . [07] . [08] . [09]
:
:
“Pa [ba]” * “Kua [gua]”
Pa-Kua (Bagua) signifie 8 caractères.
Les 8 caractères sont 8 symboles de base basés sur des principes naturels
sur lesquels le livre des changements,
l'I-Ching, également appelé I-Ching, est basé.
Avec 64 images symboliques [huit fois huit combinaisons], les précurseurs chamaniques des sages taoïstes
ont créé une carte cosmologique dans laquelle l'univers est décrit comme un système harmonieux et rond.
Les principes de base de la connaissance et de la sagesse énoncés dans ce livre remonteraient aux personnages mythiques
qui sont considérés comme des pères de la culture chinoise, Yao et Shun.
"Yi", le changement. Le livre trouve une application pratique dans de nombreux domaines de la vie à l'Est et à l'Ouest.
Ses images décrivent les lois de la nature extérieure et nos systèmes de vie et de référence humains
ainsi que les relations entre les ordres cosmiques du macrocosme et les soi-disant mondes intérieurs.
[Ciel - Terre - Homme]
In unseren Übungs-Systemen des Kung-Fu, Tai-Chi und des Qi-Gong
bauen wir auf diesem Wissen auf.
Sehen Sie auf den folgenden Seiten Beispiele einer unserer Übungs-Serien auf der Grundlage des Pa-Kua.
Diese Übungen, auch als “Pa Tuan Chin” (“die 8 Brokate”) bekannt, sollen auf keinen
Geringeren als Zhongli, auch
Dans nos systèmes de pratique de Kung Fu, Tai Chi et Qi Gong
nous nous appuyons sur ces connaissances.
Sur les pages suivantes, vous pouvez voir des exemples d'une de nos séries d'exercices basées sur Pa-Kua.
Ces exercices, également connus sous le nom de “Pa Tuan Chin” (les 8 brocards),
seraient dus à nul autre que Zhongli, également Chung-Li Ch'üan, l'un des 8 immortels de la mythologie taoïste.
Il existe différentes versions de ces exercices, qui sont effectuées en position assise ou debout.
Il existe des formes dures (en Chi-Kung en Shaolin Kung Fu) et des formes molles (en Tai-Chi et Qigong);
les exercices se composent de 8, 9, 12 ou même 18 actions.
De par leur simplicité et leur flexibilité, ces exercices thérapeutiques sont très appréciés du grand public.
Ils peuvent être modifiés en fonction de leur constitution physique et de leur pratique ne nécessite
ni conditions temporelles ni spatiales particulières.
'
Le système "Eightfold Brocade Exercise" est facile à apprendre, facile à pratiquer et,
malgré sa simplicité, incroyablement efficace.
Regardez les enregistrements avec les animateurs de cours et de séminaire
"Ocka" Song de Tao-Chi Duisburg (sur la terrasse de leur jardi)
et Horst T. Kuhl, 7e Toan ROC montrent des exercices de Pa Tuan Chin avec les variantes sélectionnées
des systèmes d'exercice du Chi Kung de Shaolin.
[01] . [02] . [03] . [04] . [05] . [06] . [07] . [08] . [09]
:
:
Pa-Kua (Bagua)
means 8 characters.
The 8 characters are 8 basic symbols based on natural principles on which the book of changes,
the I-Ching, also called I-Ching, is based.
With 64 symbolic images [eight times eight combinations], the shamanic forerunners of the Taoist sages
created a cosmological map in which the universe is described as a harmonious and round system.
The basic principles of knowledge and wisdom teachings laid down in this book are said to go back
to the mythical characters who are considered "fathers" of Chinese culture, Yao and Shun.
"Yi", the change. The book finds practical application in many areas of life in both the East and the West.
His pictures describe the laws of external nature and our human living and reference systems
as well as the relationships between the cosmic orders of the macrocosm and the so-called inner worlds.
[Heaven - Earth - Man]
In our Kung Fu, Tai Chi and Qi Gong practice systems
we build on this knowledge.
On the following pages you can see examples of one of our exercise series based on Pa-Kua.
These exercises, also known as “Pa Tuan Chin” (“the 8 brocades”),
are said to be due to none other than Zhongli, also Chung-Li Ch'üan,
one of the 8 immortals of Daoist mythology.
There are different versions of these exercises, which are carried out while sitting or standing.
There are hard forms (in Chi-Kung in Shaolin Kung Fu) and soft forms (in Tai-Chi and Qigong);
the exercise sets consist of 8, 9, 12 or even 18 actions.
Because of their simplicity and flexibility, these therapeutic exercises are very popular with the general public.
They can be modified depending on their physical constitution and their practice
requires neither special temporal nor spatial conditions.
The “Eightfold Brocade Exercise” system is easy to learn, easy to practice and, despite its simplicity, amazingly effective.
Watch recordings with course and seminar leaders of the Tao-Chi Duisburg
“Ocka” song (on the terrace of their garden)
and Horst T. Kuhl, 7th Toan ROC show exercises by Pa Tuan Chin
with the selected variants
from the exercise systems of the Chi Kung of Shaolin.
[01] . [02] . [03] . [04] . [05] . [06] . [07] . [08] . [09]
:
BaDuanChin - die 8 Brokate im Chikung des Shaolin
Lao-Tze und das Wissen der Meister :
. [25] .
. [47] . [46] .
. [45] . [44] . [43] .
. [42] . [41] . [40] . [39] .
*
Liä Dsi
- aus dem Wahren Buch vom Quellendem Urgrund -
. [V.17] . [IV.07] . [II.04] . [V.06] . [III.02] .
. [III.04] . [III.03] . [IV.02] . [IV.12] .
*
“ ... der, der auf
dem Weg ist ... “
Meister Deng:
. die 8 Wesensmerkmale eines Taoisten .
. 9 Felder .
:
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[August 2012] / [24.01. 2019] / Neu konzipiert Juni/Juli 2020
zu unserem Kursangebot
- Danke für Ihr Interesse -
.
“Tao” - Kalligraphie
- der Weg -
“Chi” - Kalligraphie
- die Energie -
Lao-Tze the Knowledge of the Master :
. [25] .
. [47] . [46] .
. [45] . [44] . [43] .
. [42] . [41] . [40] . [39] .
*
Liä Dsi
- aus dem Wahren Buch vom Quellendem Urgrund -
. [V.17] . [IV.07] . [II.04] . [V.06] . [III.02] .
. [III.04] . [III.03] . [IV.02] . [IV.12] .
*
"... those who follow
the Pathway ..."
Master Deng:
. die 8 Wesensmerkmale eines Taoisten .
. 9 Felder .
:
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[August 2012] / [24.01. 2019] / Redesigned June / July 2020
to our courses
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.
“Tao” - Kalligraphie
- der Weg -
“Chi” - Kalligraphie
- die Energie -
:
In der Einleitung seines Buches
„Tao im täglichen Leben,
Harmonie und Balance für den Alltag“
(ISBN 3-442-30744-9)
beschreibt der Author Deng Ming Dao
die 8 speziellen Eigenschaften jener Menschen,
„die auf dem Weg sind“ … (S. 12 ff) :
Einfachheit: Die, die auf dem Weg sind, führen ein einfaches Leben.
Sie bewahren ihre Energien (chi, ching und shen), sind zufrieden mit dem, was sie haben.
Da sie frei von Ehrgeiz sind, streben sie nicht wie andere nach blendenden Zielen
und sind imstande, ihr inneres Gleichgewicht ( die Mitte ) zu bewahren.
Sensibilität: Die, die auf dem Weg sind, sind achtsam gegenüber den anderen.
Agressivität meidend helfen sie den Bedürftigen. Da sie die Natur lieben,
verbringen sie viel Zeit draußen in Feld, Wald und Flur.
So lernen sie von den Jahreszeiten, beobachten die Tiere,
nehmen die schöpferischen Kräfte von da draußen in sich auf.
Natur und Tao sind zwar nicht bedeutungsgleich,
doch bietet die Natur uns als Teil des großen Tao eine perfekte Möglichkeit,
Einblick in die Arbeitsweise, den Gang und das Wesen des Tao zu nehmen.
Flexibilität: Gängige Lehrsysteme, Schulweisheit und Glaubenslehren tun sich schwer,
diesen Aspekt der Dao-Lehre zu begreifen.
Die, die auf dem Weg sind, sehen alles in der Welt als relativ an.
Nichts besteht absolut. Also schließen sie selten etwas aus, weil sie davon ausgehen,
dass alle ihre Entscheidungen von Umständen abhängen
und nicht von vorgefaßten Meinungen und Ansichten.
Freiheit: Die, die auf dem Weg sind, kümmern sich nicht um Diktate von Moden, Trends,
politischen Bewegungen oder gängige Moralvorstellungen der Gesellschaft.
Sie betrachten diese als zu begrenzt, kleinlich und unvollkommen.
Dao-Anhänger vertrauen auf ihr natürliches Empfinden in Bezug auf gut und böse,
handeln aus einer tiefgründigeren Geistesebene heraus.
Daher waren sie oft beschuldigt, eine Gefahr für Religion und Gesellschaft zu sein.
Der, der auf dem Weg ist, stellt Weisheit und Erfahrung über Regierung,
herkömmliche Moral und Etikette.
Zielgerichtet: Der, der auf dem Weg ist, erkennt eine innere Ausrichtung in seinem Leben.
Er akzeptiert, dass er ist, und erst dann bestätigt und akzeptiert er die Einzelheiten
in seinem Leben. Er versucht nicht jemand zu sein, der er nicht ist, sondern macht sich das,
was er ist und was er um sich herum findet, zunutze. Er akzeptiert, dass er geboren wurde.
Er akzeptiert, dass er sterben wird. Und so betrachtet er den Weg,
die Reiseroute, zwischen diesen beiden Punkten als seinen persönlichen Weg.
So sieht er, dass jedes Stadium seines Lebens sowohl Vorteile
als auch Nachteile in sich birgt,
und macht sich auf, mit den Vorteilen zu arbeiten.
Kultivierung: Der, der auf dem Weg ist führt ein bescheidenes, einfaches Leben.
Durch Beobachtung und Handeln strebt er danach, sich selbst immer weiter zu verbessern,
sich weiter zu entwickeln. Durch die Vervollkommnung all ihrer Talente und Fähigkeiten
gewinnen die, die auf dem Weg sind immer mehr Selbstvertrauen.
Diese Selbstkultivierung ermöglicht es ihnen, dem Fluß des Tao
auf immer perfektere Weise zu folgen und an die Quelle zu gelangen.
Diszipliniert: Disziplin heißt nicht, sich jeden morgen kalt zu duschen.
Der, der auf dem Weg ist, übt sich in einer oder mehreren Übungsdisziplinen,
studiert die praktischen Daoistischen Lehren.
Dies heißt jedoch nicht, seiner eigenen Persönlichkeit
etwas Künstliches aufzuzwingen, sondern beinhaltet ordnungsmäßiges Handeln
in Hinblick auf bestimmte Ziele. Durch seine Übung erlangt der,
der auf dem Weg ist, Fähigkeiten, wie Konzentration im höchsten Maße.
Humor: Der, der auf dem Weg angekommen ist, hat alle Zweifel hinter sich gelassen.
Er hat das Wesen der Dinge begriffen.
Dies ist seine Erfahrung, und sie lässt sich weder durch die Taten
noch durch das Gerede der anderen beeinträchtigen.
Der, der das Tao erblickt hat und in seinem Fluß lebt,
betrachtet alles mit Freude und Humor.
Tief in seinem Inneren ist er durchdrungen von einem Gefühl des Getragenseins,
dem Gefühl, mit der Quelle des Lebens selbst verbunden zu sein.
Er fürchtet keine Armut, denn der Weg schenkt ihm Reichtum im Überfluss.
Er fürchtet keine Einsamkeit, denn das Tao umgibt ihn ständig.
Er fürchtet weder Tyrannei noch Tod, weil er weiß, dass es im Tao keinen Tod gibt.
Da er frei von Furcht ist, kann er entspannt und ungezwungen mit allem was,
und jedem der ihm auf der Straße seines Lebens begegnet, freien Geistes umgehen
und mit ihnen gemeinsam Spaß haben.
*
:
Dans l'introduction de son livre
"Tao au quotidien, harmonie et équilibre au
quotidien"
(ISBN 3-442-30744-9)
décrit l'auteur Deng Ming Dao
les 8 particularités de ces personnes,
"Qui est en route" ... (p. 12 ss):
Simplicité: ceux qui sont en chemin mènent une vie simple.
Ils gardent leurs énergies (chi, ching et shen), sont contents de ce qu'ils ont.
Comme ils sont sans ambition, ils ne visent pas des objectifs éblouissants comme les autres
et sont capables de maintenir leur équilibre intérieur (le milieu).
Sensibilité: ceux qui sont en route sont attentifs aux autres.
Évitant l'agressivité, ils aident les nécessiteux. Depuis qu'ils aiment la nature
ils passent beaucoup de temps dehors dans les champs, les bois et les champs.
Alors ils apprennent des saisons, regardent les animaux,
absorber les pouvoirs créatifs de l'extérieur.
Nature et Tao ne sont pas la même signification,
mais la nature, dans le cadre du grand Tao, nous offre une opportunité parfaite
Aperçu de la façon de travailler, du cours et de la nature du Tao.
Flexibilité: les systèmes d'enseignement communs, la sagesse et les croyances scolaires sont difficiles,
pour saisir cet aspect de l'enseignement du Dao.
Ceux qui sont en route voient tout dans le monde comme relatif.
Rien n'existe absolument. Donc, ils excluent rarement quelque chose parce qu'ils supposent
que toutes leurs décisions dépendent des circonstances
et non des idées et des idées préconçues.
Liberté: ceux qui sont en route ne se soucient pas des exigences de la mode, des tendances,
mouvements politiques ou conceptions morales communes de la société.
Ils les considèrent comme trop limités, mesquins et imparfaits.
Les adeptes de Dao font confiance à leur sens naturel du bien et du mal,
agir à partir d'un niveau d'esprit plus profond.
Par conséquent, ils étaient souvent accusés de constituer un danger pour la religion et la société.
Celui en chemin met la sagesse et l'expérience au-dessus du gouvernement,
morale et étiquette conventionnelles.
Ciblé: Celui qui est en chemin reconnaît une orientation intérieure dans sa vie.
Il accepte qu'il est et alors seulement il confirme et accepte les détails
dans sa vie. Il n'essaie pas d'être quelqu'un qu'il n'est pas, il le fait
profiter de ce qu'il est et de ce qu'il trouve autour de lui. Il accepte qu'il est né.
Il accepte qu'il mourra. Et donc il regarde le chemin
l'itinéraire de voyage, entre ces deux points comme son chemin personnel.
Il voit donc que chaque étape de sa vie présente les deux avantages
ainsi que les inconvénients,
et se met à travailler avec les avantages.
Culture: Celui qui est en chemin mène une vie simple et humble.
Par l'observation et l'action, il s'efforce de continuer à s'améliorer,
à développer davantage. En perfectionnant tous leurs talents et compétences
ceux qui sont en route gagnent de plus en plus en confiance en eux.
Cette auto-culture leur permet de faire couler le Tao
à suivre de manière toujours plus parfaite et à aller à la source.
Discipliné: Discipline ne signifie pas prendre une douche froide tous les matins.
Celui en route pratique dans une ou plusieurs disciplines d'exercice,
étudie les enseignements pratiques taoïstes.
Cependant, cela ne signifie pas sa propre personnalité
d'imposer quelque chose d'artificiel, mais implique une action appropriée
vers certains objectifs. Grâce à sa pratique,
qui est en route, des compétences comme la concentration au plus haut degré.
Humour: Celui qui est arrivé en chemin a laissé tous les doutes derrière.
Il a compris la nature des choses.
Ceci est son expérience et cela ne peut se faire par des actes
encore touché par le discours des autres.
Celui qui a vu le Tao et vit dans sa rivière
regarde tout avec joie et humour.
Au fond, il est imprégné d'un sentiment d'être porté,
le sentiment d'être connecté à la source de la vie elle-même.
Il n'a pas peur de la pauvreté car le chemin lui donne de l'abondance.
Il n'a pas peur de la solitude car le Tao est constamment autour de lui.
Il n'a pas peur de la tyrannie ou de la mort car il sait qu'il n'y a pas de mort dans le Tao.
Puisqu'il est libre de peur, il peut être détendu et décontracté avec n'importe quoi
et traiter avec tous ceux qui le rencontrent dans la rue de sa vie, esprit libre
et amusez-vous avec eux.
*
:
In the introduction to his book
"Tao in daily life, harmony and balance for everyday
life"
(ISBN 3-442-30744-9)
describes the author Deng Ming Dao
the 8 special characteristics of those people,
"Who are on the way" ... (p. 12 ff):
Simplicity: Those who are on the way lead a simple life.
They keep their energies (chi, ching and shen), are happy with what they have.
Since they are free of ambition, they do not strive for dazzling goals like others
and are able to maintain their inner balance (the middle).
Sensitivity: Those who are on the way are mindful of the others.
Avoiding aggressiveness, they help the needy. Since they love nature
they spend a lot of time outside in the fields, woods and fields.
So they learn from the seasons, watch the animals,
absorb the creative powers from outside.
Nature and Tao are not the same meaning,
but nature, as part of the great Tao, offers us a perfect opportunity
Insight into the way of working, the course and the nature of the Tao.
Flexibility: Common teaching systems, school wisdom and beliefs are difficult,
to grasp this aspect of Dao teaching.
Those on the way see everything in the world as relative.
Nothing exists absolutely. So they rarely rule something out because they assume
that all of their decisions depend on circumstances
and not preconceived notions and views.
Freedom: Those on the way don't care about fashion dictates, trends,
political movements or common moral conceptions of society.
They consider them too limited, petty and imperfect.
Dao followers trust their natural sense of good and bad,
act from a deeper level of mind.
Therefore, they were often accused of being a danger to religion and society.
The one on the way puts wisdom and experience above government,
conventional morals and etiquette.
Targeted: The one who is on the way recognizes an inner orientation in his life.
He accepts that he is and only then does he confirm and accept the details
in his life. He’s not trying to be someone he isn’t, he’s doing it
take advantage of what he is and what he finds around him. He accepts that he was born.
He accepts that he will die. And so he looks at the way
the travel route, between these two points as his personal path.
So he sees that every stage of his life has both advantages
as well as disadvantages,
and sets out to work with the benefits.
Cultivation: The one who is on the way leads a humble, simple life.
Through observation and action, he strives to keep improving himself,
to develop further. By perfecting all their talents and skills
those who are on the way win more and more self-confidence.
This self-cultivation enables them to flow the Tao
to follow in ever more perfect ways and to get to the source.
Disciplined: Discipline doesn't mean taking a cold shower every morning.
The one on the way is practicing in one or more exercise disciplines,
studies the practical Daoist teachings.
However, this does not mean his own personality
to impose something artificial, but involves proper action
towards certain goals. Through his practice,
who is on the way, skills like concentration to the highest degree.
Humor: The one who has arrived on the way has left all doubts behind.
He understood the nature of things.
This is his experience and it cannot be done through deeds
still affected by the talk of others.
The one who saw the Tao and lives in its river
looks at everything with joy and humor.
Deep inside he is permeated with a feeling of being carried,
the feeling of being connected to the source of life itself.
He is not afraid of poverty because the way gives him abundance.
He is not afraid of loneliness because the Tao is constantly around him.
He is not afraid of tyranny or death because he knows that there is no death in the Tao.
Since he's free from fear, he can be relaxed and casual with anything
and deal with everyone who meets him on the street of his life, free spirit
and have fun with them.
*
*
Lao-Tze, Tao-Te King (25),
im Buch des alten Meisters vom Weg und der Kraft
Da
gibt es etwas im ursprünglichen Chaos,
noch vor dem Anfang von Himmel und Erde:
ruhig - in der Ferne.
Allein steht es, und es verändert sich nicht.
Es handelt überall und ist grenzenlos.
Betrachten wir es
als die Mutter der Welt,
doch wir wissen ihren Namen nicht.
Daher nennen wir es den weg.
Genötigt, ihm einen Namen zu geben,
reden wir auch von seiner Größe.
Groß heißt auch, auf der Reise, auf dem Weg sein.
Auf dem weg sein, zeigt auch in die weite Ferne.
Aus weiter Ferne kehrt es zurück.
So ist der weg, der große weg.
Der Himmel ist groß, die Erde ist groß.
Und auch die Meisterschaft ist groß.
Soweit wir blicken können, sehen wir die vier Größen,
und die Meisterschaft hat ihren festen Platz darunter.
Als Mensch nimm die Erde zum Vorbild.
Die Erde nimmt den Himmel zum Vorbild.
Der Himmel nimmt den weg zum Vorbild.
Und so, Du auf Deinem Weg bist,
folge Deiner ursprünglichen, eigenen Natur.
Lao-Tze
- der Alte Meister -
81 Weisheiten zum Weg und zur Kraft
*
*
Lao-Tze, Tao-Te King (25),
dans l'ancien livre du maître sur le chemin et le pouvoir
Il y a
quelque chose dans le chaos d'origine
avant même le commencement du ciel et de la terre:
calme - au loin.
Il est autonome et ne change pas.
Il agit partout et est illimité.
Considérons-le comme la mère du
monde
mais nous ne connaissons pas son nom.
Nous l'appelons donc le chemin.
Obligatoire pour lui donner un nom
parlons aussi de sa taille.
Grand signifie aussi être sur le chemin, sur le chemin.
Être en
route indique également la distance.
Il revient de loin.
Donc le chemin est parti, le grand est parti.
Le ciel est grand, la terre est grande.
Et le championnat est super aussi.
Pour autant que nous pouvons voir,
nous voyons les quatre tailles,
et le championnat a sa place en dessous.
En tant qu'être humain, prenez la terre comme modèle.
La terre prend le ciel comme modèle.
Le ciel prend le chemin comme modèle.
Et
donc, vous êtes en route
suivez votre nature d'origine.
Lao-Tze
- der Alte Meister -
81 Weisheiten zum Weg und zur Kraft
*
*
Lao-Tze, Tao-Te King (25),
in the old master's book on the way and the power
There is something in the
original chaos
even before the beginning of heaven and earth:
quiet - in the distance.
It stands alone and it does not change.
It acts everywhere and is limitless.
Let's consider it the mother of the
world
but we don't know her name.
So we call it the way.
Required to give it a name
let's also talk about its size.
Big also means being on the way, on the way.
Being on the way also points into the
far distance.
It comes back from afar.
So the way is gone, the big one is gone.
The sky is big, the earth is big.
And the championship is great too.
As far as we can see, we see the four sizes,
and the
championship has its place underneath.
As a human being, take the earth as a model.
The earth takes heaven as a model.
The sky takes the path as a model.
And so, you are on your way
follow your original, own
nature.
Lao-Tze
- der Alte Meister -
81 Weisheiten zum Weg und zur Kraft
*
Tiao Xi, Pranayama
Tuning des Atems im Kung-Fu
der Shaolin-Schule
am Beispiel der Übungen des BaDuanChin
Tiao Xi, Pranayama
Accorder le souffle au kung-fu
l'école Shaolin
en utilisant
l'exemple des exercices du BaDuanChin
Tiao Xi, Pranayama
Tuning the breath in kung fu
the Shaolin school
using the example of the exercises of the
BaDuanChin
"Qi men" la porte du temps
“tien kang ti-tche”
- Chinesische Zeitrechnung -
droite et gauche:
les 8 immortels du monde des contes de fées et des légendes
taoïstes
“dui [02]” “kien [01]” “sun [05]”
“li [03]” “
chung [09]” “kan [06]”
“tschen [04]” “kun [08]” “ken [07]”
au dessus de:
la calligraphie aux trigrammes
arrangé selon les règles du ciel tôt.
Aux petites descriptions (en allemand),
cliquez simplement sur les personnages.
Amusez-vous et merci de votre intérêt.
*
Tao-Chi Inhaberin Heike A. Goppelt- Kuhl, Bilder aus der Schwert-Form
Wudang Xingjiang
BaDuanChin,
Ocka Song vor 30 Jahren
- Tia Shen -
heißt die Arbeit an der Struktur des Körpers, der Basis und dem Fundament unserer Existenz
Tao-Chi owner Heike A. Goppel-Kuhl, pictures from the sword shape
Wudang Xingjiang
BaDuanChin,
Ocka Song 30 Years ago
- Tia Shen -
is called Working on the Structure of the Body, the Base and the Foundation of our Existence
- Tiao Shen -
est appelé Travailler sur la Structure de Notre Corps, la Base et le Fondement de Notre Existence.
Il contient deux Aspects:
Au Premier traite du Thème de la Relaxation
(essayez aussi souvent et partout où Vous êtes libre que possible de détendre Votre Corps);
le Second contient 3 Concepts méthodiques et pratiques:
Centrage,
Enracinement et
Équilibre,
où la Formation du soi-disant danTien joue un Rôle décisif.
- Tiao Shen -
Page encore en Construction
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Tao-Chi Kung:
Practitioner's Manuals
[ Hinweis zum Aktualisierungs-Button ]
Eine kurze Übersicht über den weiteren Aufbau:
Auf der erste Ebene unterhalb dieser Seite wirst Du finden:
6 Seiten mit Bildern, Video-Clips, [H] Handouts über Übungen der 5-Elemente-Schule
u.a. das Spiel der 5 Tiere
das sind Übungen zur Entgiftung, Regeneration unserer inneren Organe
z.B.:
Frühjahrs-Übungen unterstehen dem Element Holz, dessen Organe:
Leber & Gallenblase, Öffner ist der Gesichts-Sinn, also die Augen, in der Struktur finden wir Muskeln und Sehnen
Geschädigt werden dies Organe durch Einflüsse von zuviel Feuchtigkeit,
Nässe und Wind.
Wir unterstützen die Regenerations-Prozesse durch Töne / Sounds : Hsüü und cHüü, Energiequalität: GRÜN
12 Seiten mit Deinen persönlichen Übungs-Skripten [M]
[M] Manuals, Handbücher mit den Übungs-Programmen, abgestimmt auf die Energien der 12 Monate
[chin. “diZhi”], 12 sogenannte Irdische Zweige, besser bekannt unter ihren zugeordneten
Tierkreiszeichen I. Ratte (ZI), II. Büffel (CHOU), III. YIN (Tiger), IV. MAO (Hase) usw.
(in denen Du genug Raum für Deine eigenen Notizen findest)
24 Seiten zu den sogenannten “24 Chih”-Übungen
nach den Solar-Abschnitten des sogenannten
“Farmer’s Diary”
10 Seiten mit Zugriffen auf [M] Manuals, Handbüchern, Video-Clips etc.
zu Übungen nach dem System
“10 tianGang”, die 10 Himmlischen Stämme
die Himmlischen Stämme entsprechen den bekannten 5 Elementen
nach Yin und Yang
Einige Bereiche mit Zugängen zu Video-Clips (Basics), Photos, [H] Handouts (Übungsbeschreibungen) zu
sogenannten Inneren und Äußeren Kampf-Künsten, als da sind
“Tai-Chi Ch’uan”
“XingYiQuan (Hsing-I)”
“BaGuaZhang (Pa-Kua Chang)”
“Shaolin Kung-Fu”
Meditation und Schwertkampf-Künste
!!! Neue Seiten zu Video-Clips !!! ab Dezember 2020
MiChuan TaiJiQuan, das Tai-Chi der Wudang-Berge
in der Kung-Fu Abteilung
18 Faustmethoden nach Boddhidharma
Kung-Fu Basis-Training des Ch'an Shaolim Si Tao
Jetzt zu Hause auch auf kleinem Raum zu üben
- KATA
Innere Kampfkünste und NeiDan Übungen:
Hsing-I, aka XingYi Quan
Grundschul-Übungen
Pa-Kua Chang, aka BaGua Zhang
Einige Seiten für den Zugriff auf Video-Clips, [H] Handouts, Photos etc.
zu verschiedenen Qi-Gong Systemen, die in unserer Schule in den Kursen
oder in Seminaren unterrichtet werden:
“Chan Mi Qigong”
“Qigong Yangsheng”
"Xiang Gong" (Duft Qigong)
“Xi Sui Jing”
Qigong-Übungen zur Reinigung von Gehirn, Nerven und Knochenmark
“I Chin Chin”,
Übungen aus dem Klassiker der Leichten Muskeln
(beides Übungs-Systeme die auf Bodhidharma,
dem Gründer des Shaolin und Ch'an [Z.E.N] zurückgehen.)
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einige Seiten mit verschiedenen einfachen bis komplexen Übungsfolgen unter
365 Daily
Tao-Chi Kung, Übungen für jeden Tag
(ausgewählte Übungen, von denen Du sicher schon jede Menge aus dem Unterricht kennst)
mit unterschiedlichem Übungs-Schwerpunkten:
“Tiao Shen” - die Basis
(Feinabstimmung / Tuning / Regulierung bezogen auf die Struktur des Körpers)
Es geht um Entspannungs-Methoden,
Übungen der Zentrierung, des Gleichgewichts und der Verwurzelung
“Tiao Xi” (Atemschule, PranaYama)
“Tiao Xin”
(Harmonisierung, Befriedung des sogenannten emotionalen “Mind”)
durch die Anwendung von Übungsmethoden nach der 5-Elemente-Lehre etc.
“Tiao Shen”
(nicht zu verwechseln mit dem o.a. "Tiao Shen")
Tuning uns Optimierung unserer geistigen Aktivitäten,
Mentale Stabilisierung, Fokussierung, Verfeinerung verschiedener Bewußtseins-Aspekte
(no fear, nix Kompliziertes)
“Tiao Chi”
Wir kümmern uns um ein harmonisches Energie-Niveau, schau'n uns an und spüren,
was es mit den sogenannten Energie-Kanälen, Meridianen, "Drachen-Toren" usw.
auf sich hat, arbeiten an unserem "Chi-Gefühl", den "Flow" (Energie-Fluß) besser wahrzunehmen.
“Tiao Ching, aka Jing”, die Pflege der Essenzen
die Feinabstimmung des Systems unserer Inneren Drüsen hat einen entscheidenden Einfluß
auf unser Wohlbefinden.
Mithilfe bewährter Daoistischer Übungs-Methoden, wie z.B. das Schlagen der Himmlischen Trommel,
mit der wir die "Chef-Drüse" in uns anregen,
werden wir vielleicht nicht sofort zu einem dieser legendären Unsterblichen,
können aber unsere Lebensqualität mit einfachen Mitteln statt Pharma schon zufriedenstellend verbessern.
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Tao Chi Kung:
Manuels du praticien
[ Note de Mise à Jour ]
Un bref aperçu de la structure supplémentaire:
Au premier niveau en dessous de cette page, vous trouverez:
6 pages avec photos, clips vidéo, [H] documents sur les exercices de l'école à 5 éléments
i.a. le jeu de 5 animaux
ce sont des exercices de détoxification, de régénération de nos organes internes
par exemple .:
Les exercices de printemps sont soumis à l'élément bois, dont les organes:
Foie et vésicule biliaire, l'ouvreur est le sens du visage, c'est-à-dire les yeux, dans la structure,
nous trouvons les muscles et les tendons
Ces organes sont endommagés par les effets de trop d'humidité,
Humidité et vent.
Nous accompagnons les processus de régénération avec des tonalités / sons: Hsüü et cHüü, qualité énergétique: VERT
12 pages avec vos scripts d'exercices personnels [M]
[M] Manuels, manuels avec les programmes d'exercices, adaptés aux énergies des 12 mois
[menton. “DiZhi”], 12 soi-disant branches terrestres, mieux connues parmi celles qui leur sont attribuées
Signes du zodiaque I. Rat (ZI), II. Buffalo (CHOU), III. YIN (tigre), IV. MAO (lièvre) etc.
(où vous pouvez trouver suffisamment d'espace pour vos propres notes)
24 pages sur les exercices dits “24 Chih”
selon les sections solaires de la soi-disant
"Journal du Fermier"
10 pages avec accès aux manuels [M], manuels, clips vidéo, etc.
pour des exercices selon le système
“10 tianGang”, les 10 Tronc Célestes
les tronc célestes correspondent aux 5 éléments connus
selon le yin et le yang
Certaines zones avec accès à des clips vidéo (bases), des photos, des documents [H] (descriptions d'exercices) aussi
soi-disant arts martiaux intérieurs et extérieurs qu'il n'y a
“Tai-Chi Ch’uan”
“XingYiQuan (Hsing-I)”
“BaGuaZhang (Pa-Kua Chang)”
“Shaolin Kung-Fu”
Arts de Méditation et de Combat à l'Épée
!!! Nouvelle Page de Clips Vidéo !!! à partir du 2 Decembre 2020
MiChuan TaiJiQuan, das Tai-Chi der Wudang-Berge
Département de Kung-Fu
18 Méthodes de Poing selon Boddhidharma
Kung-Fu Formation de Base du Ch’an Shaolim Si Tao
Maintenant, à la Maison aussi pratiquer dans un petit Espace
- KATA -
Arts Martiaux Intérieurs et Exercices NeiDan:
Hsing-I, aka XingYi Quan
Exercices de base
Pa-Kua Chang, alias BaGua Zhang
Quelques pages pour accéder aux clips vidéo, aux documents [H], aux photos, etc.
aux différents systèmes de Qi-Gong utilisés dans les cours de notre école
ou enseigné dans des séminaires:
“Chan Mi Qigong”
“Qigong Yangsheng”
"Xiang Gong" (Duft Qigong)
“Xi Sui Jing”
Exercices de Qigong pour nettoyer le cerveau, les nerfs et la moelle osseuse
“I Chin Chin”,
Exercices du muscle léger classique
(les deux systèmes d'exercice basés sur Bodhidharma,
le fondateur de Shaolin et Ch'an [Z.E.N].)
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quelques pages avec différentes séquences d'exercices simples à complexes ci-dessous
365 Daily
Tao Chi Kung, des exercices pour tous les jours
(exercices sélectionnés, dont vous connaissez probablement déjà beaucoup en classe)
avec différents domaines d'intervention:
"Tiao Shen" - la base
(Réglage fin / réglage / régulation basé sur la structure du corps)
Il s'agit de méthodes de relaxation,
Exercices de centrage, d'équilibre et d'enracinement
“Tiao Xi” (École de respiration, PranaYama)
"Tiao Xin"
(Harmonisation, pacification du soi-disant “mental” émotionnel)
grâce à l'utilisation de méthodes d'exercice selon l'enseignement en 5 éléments, etc.
"Tiao Shen"
(à ne pas confondre avec le "Tiao Shen" susmentionné)
Ajuster et optimiser nos activités mentales,
Stabilisation mentale, concentration, raffinement de divers aspects de la conscience
(pas de peur, rien de compliqué)
"Tiao Chi"
Nous prenons soin d'un niveau d'énergie harmonieux, nous regardons et ressentons
Qu'en est-il des soi-disant canaux d'énergie, des méridiens, des "portes du dragon", etc.
c'est travailler sur notre "chi feeling" pour mieux percevoir le "flow" (flux d'énergie).
"Tiao Ching, alias Jing", le soin des essences
affiner le système de nos glandes internes a une influence cruciale
sur notre bien-être.
Utiliser des méthodes éprouvées de pratique taoïste, telles que battre le tambour céleste,
avec laquelle nous stimulons la "glande en chef" en nous,
nous pourrions ne pas devenir immédiatement l'un de ces immortels légendaires,
mais peut déjà améliorer notre qualité de vie de manière satisfaisante avec des moyens simples au lieu de produits pharmaceutiques.
Tu es ici:
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Tao Chi Kung:
Practitioner's manuals
[ Note on Updates ]
A brief overview of the additional structure:
At the first level below this page, you will find:
6 pages with photos, video clips, [H] 5-element school exercise documents
i.a. the game of 5 animals
these are detoxification exercises, regeneration of our internal organs
for example .:
Spring exercises are subject to the wood element, whose organs:
Liver and gallbladder, the opener is the sense of the face, that is to say the eyes, in the structure,
we find the muscles and tend them
These organs are damaged by the effects of too much humidity,
Humidity and wind.
We support the regeneration processes with tones / sounds: Hsüü and cHüü, energy quality: GREEN
12 pages with your personal exercise scripts [M]
[M] Manuals, manuals with exercise programs, adapted to 12-month energies
[chin. “DiZhi”], 12 so-called terrestrial branches, better known among those attributed to them
Signs of the zodiac I. Rat (ZI), II. Buffalo (CHOU), III. YIN (tiger), IV. MAO (hare) etc.
(where you can find enough space for your own notes)
24 pages on the exercises called “24 Chih”
according to the solar sections of the so-called
“Farmer’s Diary”
10 pages with access to manuals [M], manuals, video clips, etc.
for exercises according to the system
“10 tianGang”, the 10 Celestial Trunks
the celestial trunks correspond to the 5 known elements
according to yin and yang
Certain areas with access to video clips (bases), photos, documents [H] (descriptions of exercises) also
so-called indoor and outdoor martial arts that there is
“Tai-Chi Ch’uan”
“XingYiQuan (Hsing-I)”
“BaGuaZhang (Pa-Kua Chang)”
“Shaolin Kung-Fu”
Meditation and Sword Fighting Arts
!!! New Pages: Video-Clips !!! since 2nd of December. 2020
MiChuan TaiJiQuan, das Tai-Chi der Wudang-Berge
in the Kung-Fu Department
18 Fist Methods according to Boddhidharma
Kung Fu Basic Training of Ch'an Shaolim Si Tao
Now to practice at Home even in a small Space
- KATA -
Internal Martial Arts and NeiDan Exercises:
Hsing-I, aka XingYi Quan
Basic Exercises
Pa-Kua Chang, aka BaGua Zhang
A few pages to access video clips, documents [H], photos, etc.
to the different Qi-Gong systems used in our school lessons
or taught in seminars:
“Chan Mi Qigong”
“Qigong Yangsheng”
"Xiang Gong" (Duft Qigong)
“Xi Sui Jing”
Qigong exercises to cleanse the brain, nerves and bone marrow
“I Chin Chin”,
Classic light muscle exercises
(the two exercise systems based on Bodhidharma,
the founder of Shaolin and Ch'an [Z.E.N].)
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a few pages with different sequences of simple to complex exercises below
365 Daily
Tao Chi Kung, exercises for everyday
(selected exercises, of which you probably already know a lot in class)
with different areas of intervention:
"Tiao Shen" - the basis
(Fine adjustment / adjustment / regulation based on body structure)
These are relaxation methods,
Centering, balance and rooting exercises
"Tiao Xi" (School of Breathing, PranaYama)
"Tiao Xin"
(Harmonization, pacification of the so-called emotional “mind”)
through the use of exercise methods according to teaching in 5 elements, etc.
"Tiao Shen"
(not to be confused with the aforementioned "Tiao Shen")
Adjust and optimize our mental activities,
Mental stabilization, concentration, refinement of various aspects of consciousness
(no fear, nothing complicated)
"Tiao Chi"
We take care of a harmonious level of energy, we look and feel
What about the so-called energy channels, meridians, "dragon gates", etc.
is to work on our "chi feeling" to better perceive the "flow" (energy flow).
"Tiao Ching, alias Jing", the care of essences
refining the system of our internal glands has a crucial influence
on our well-being.
Use proven methods of Taoist practice, such as beating the celestial drum,
with which we stimulate the "chief gland" in us,
we might not immediately become one of these legendary immortals,
but can already improve our quality of life satisfactorily with simple means instead of pharmaceuticals.
You are here:
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Tao Chi
seit 1988 die Schule für Kung-Fu und Tai-Chi, Qi-Gong und Meditation in
Duisburg-Neudorf
Kurse . Seminare . Workshops
“BaDuanChin”
- Atemschule und Heilgymnastik, Energiearbeit und
Meditation -
Übungen der Pflege von Mitte, Gleichgewicht und Harmonie.
Ein Weg zur Entwicklung innerer Kraft
auf dem
Photo:
“Ocka” Song
Kurs- und Seminarleiterin
im Tao Chi Duisburg
Tao Chi
depuis 1988 l'école de kung fu et tai chi, qi gong et méditation dans les cours de
Duisburg-Neudorf.
des Cours . Séminaires . Ateliers
"BaDuanChin"
- École de Respiration et Gymnastique Thérapeutique, Travail Énergétique et Méditation -
Exercices pour prendre soin de Notre Centre, de l'Équilibre et de l'Harmonie.
Une façon de Développer la Force Intérieure
sur la photo:
“Ocka” Song,
responsable de Cours et de Séminaire
à Tao Chi Duisburg
Tao Chi
since 1988 the school for kung fu and tai chi, qi gong and meditation in Duisburg-Neudorf,
Classes . Seminars . Workshops
"BaDuanChin"
- Breath Control and Therapeutic Gymnastics,
Energy Work and Meditation -
Exercises to keep for Our Center, Balance and Harmony.
and a Way to develop Inner Strength
on the photo:
”Ocka” Song,
Thirty Years later
Course and Seminar Leader
at Tao Chi Duisburg
.
“Tiao Xin”
Exercises in harmony with the Cosmic Energies in the Dojo of Tao-Chi
Anja
Course Participant at Tao-Chi Duisburg,
Mudras
in Martial Arts for Pacifying the Heart-Mind “XIN”
.
# VideoClip YouTube #
.
Exercices
en harmonie avec les Energies Cosmiques dans le Dojo de Tao-Chi
avec
Horst T. Kuhl,
Leçons principales à Tao-Chi Duisburg,
Mudras dans les Arts Martiaux pour Pacifier le Cœur-Esprit "XIN"
de 2006, Excuse la mauvaise Qualité de la Grotte"
Celtic Standing Stones, Stone Circle of Callenish
# # #
Heike A. Goppelt-Kuhl
À la Tête de Tao-Chi Duisburg
- zur Person / about / à propos -
# # #
.
”Fire in the Sky”
die Schönheiten des
“Kohlen-Kongo”
# VideoClip YouTube #
.
Sonnen-Untergang,
der Himmel glüht.
Eine Szene des Yang-Feuers “03.
Bing”
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