Die Kalligraphie “tao [dao]” ist das Symbol für “den Weg” :


Wir sehen das chinesische Schriftzeichen für “tao” in der  Schreibweise
der sogenannten “Kleinen Siegelschrift”
.
 Links ist ein Fuß abgebildet, der drei Schritte tut.
Das rechte Zeichen ist die stilisierte Darstellung eines Kopfes mit drei Haaren.
 Der Kopf, der die Wahrnehmungsorgane beinhaltet, symbolisiert auch den Geist,
 das Bewußtsein,
der Fuß in der Bewegung bezieht sich auf das Wandern.
Gängige Übersetzungen für das tao sind:
“der Weg”, eine Straße, ein Kurs, ein Pfad, das Prinzip,
ein Lehrsystem und auch das Sprechen.

Das bewußte Gehen im Studium des “tao”, gründet sich auf alle unsere Motivationen,
 die darauf zielen, das Leben in uns aufzunehmen:
Wir beobachten die Phasen der Sonne, des Mondes, der Sterne (Wege des Himmels)
 und der Erde, der Gezeiten.
Wir erkennen, daß die natürlichen Wege den Grundgesetzen des Kreises und
des Flusses folgen. “Dem Weg der Natur zu folgen”, die Natur zum Vorbild zu nehmen,
 heißt, daß wir unsere Bewegungen ausbalancieren und
Kraft schöpfen aus dem Rad der Zeit.



In einer anderen Deutung wird der Kopf mit dem Meister
oder dem Universum gleichgesetzt.
Das Schriftzeichen “tao” verweist dann auf die Spur der alten Meister,
oder auf “den Weg des Himmels”.

Einige Schulen deuten in diesem Zusammenhang die beiden Teile des Zeichens
als einen Schüler und einen Meister,
die gemeinsam einen Weg gehen.

Der Wert dieses  Wissens, welches wir uns durch Übungen zu eigen machen,
das werden Sie erkannt haben, ist nicht an der Menge der uns
übermittelten Informationen abzulesen.

So üben die Schwertmeister zuerst viele einzelne Techniken,
mit dem Ziel ihre Muskeln zu kräftigen und
Geschmeidigkeit im ganzen Körper zu erlangen,
bis ihr Können Teil ihrer Reflexe geworden ist.
Sie üben weiter, mit dem Ziel, Energie und Geist zu klären und zu stabilisieren.
 Schließlich gewinnt die Übung auf dem Weg eine neue Dimension:
der Geist kann leer werden und das Können wird Teil eines höheren Bewußtseins.
Erst wenn das Wissen ein Bestandteil unserer eigenen Seele geworden ist,
so sagen die Lehren der altehrwürdigen Meister,
kann von Wissen gesprochen werden, Wissen,
welches mehr ist als reine Informationsübermittlung.


*

*
Der alte Meister Lao-Tze
Tao Té King (01)
“ Die 81 Schriften zum weg und der kraft “

Der Weg selbst ist der wahre Führer,
doch niemand bezwingt ihn durch eine Regel.
Gib  ihnen einen Namen, doch sie haben keinen Bestand.
Im Namenlosen des  Nicht-Seins entstehen Himmel und Erde.
Im Namen-be-Hafteten des Seins wohnt die Mutter aller Dinge.
Frei von Begehrlichkeit richte Deinen Blick, und Du wirst sehen:
die Feinheiten im subtilen Ur-Grund.
Mit absichtsvollem Tun begreife, und Du wirst erkennen:
die Begrenztheit da draußen.
Zwei erscheinen, doch sie entstammen der gleichen  Quelle,
ihr Unterschied, er beruht auf ihren Namen.
Finde in beiden das große  Geheimnis.
Das Geheimnis im Geheimnis heißt ein Mysterium:
durchschreite  das Tor, und du erfaßt all seine Wunder.



Lao-Tze
81 Weisheiten aus dem Buch über den Weg und die Kraft
Tao Té King




*

Text zum Tai-Chi *  Text zum Kung-Fu *  Tao-Chi Kursplan *  Tao-Chi Workshops *  Seminar-Übersicht
 

*

Aus der Meditationsschrift

“ Das Geheimnis der Goldenen Blüte “

7. Die höchsten Geheimnisse der Alchemie sind das Wasser des Lebens, das Feuer des Geistes
 und die Erde des Gewahrseins.

8. Das Wasser des Lebens ist die Energie der ursprünglichen wirklichen Einheit.
 Das Feuer des Geistes ist die Erleuchtung.
Die Erde des Gewahrseins ist die Kammer des Zentrums, der himmlische Geist.

9. Das Feuer des Geistes ist die Funktion, die Erde des Gewahrseins ist die Substanz,
 das Wasser des Lebens ist das Fundament.

Anmerkungen aus dem Übersetzerkreis:
Dies sind grundlegende Begriffe der chinesischen Philosophie.
 Die drei Schätze sind die Essenz = “ching [jing]” , ”chi [qi]” = Energie und ”shen” = der Geist
(Geist nicht allein zu verstehen als logisch-analytisches Denken)

”ching” wird mit ”shui” dem Element Wasser zusammengebracht und ”shen” wird mit “hun” ,
[das ist die “Geistseele”]
die Erde “tu” wird hier mit dem Gewahrsein verknüpft.
 Diese Begriffe beziehen sich auf die 5-Elemente Lehre und die Elixierfelder (drei Schätze)
 
*

10. Menschen erzeugen den Körper durch Aufmerksamkeit.
Der Körper ist nicht nur der physische Körper,
weil in ihm eine niedrigere Seele enthalten ist.
 Die niedrigere Seele arbeitet mit dem Bewußtsein zusammen,
und das Bewußtsein entwickelt sich,
 basierend auf der niedrigeren Seele.
Die niedrigere Seele ist schwach;
sie ist die Substanz des Bewußtseins.
 Wenn das Bewußtsein nicht unterbrochen wird,
gehen die Verwandlungen und die Umwandlungen der niedrigeren Seele
 endlos weiter von Lebenszeit zu Lebenszeit, von Generation zu Generation.

11. Dann gibt es die höhere Seele, das ist, wo der Geist verborgen ist.
 Die höhere Seele liegt während des Tages in den Augen und wohnt nachts in der Leber.
 Wenn sie sich in den Augen niederläßt, sieht sie,
wenn sie sich in der Leber aufhält, träumt sie.

12. Träume sind die Wanderungen des Geistes.
Er durchquert die neun Himmel und die neun Erden im Nu.
Wenn Ihnen beim Erwachen dumpf und niedergeschlagen zumute ist,
ist das ein Zeichen für das Anhaften des Körpers,
was ein Anklammern an die untere Seele bedeutet.

13. Somit ist das Spiegeln des Lichtes ein Mittel der Verfeinerung der höheren Seele,
 was ein Mittel der Bewahrung des Geistes ist,
was ein Mittel der Steuerung der unteren Seele ist,
 was ein Mittel der Unterbrechung des anhaftenden Bewußtseins ist.

14. Die Methode der Menschen des Altertums die Welt zu transzendieren,
den dunklen Bodensatz herauszufiltern, um das reine Licht wiederherzustellen,
ist nur eine Sache der Auflösung der niederen Seele und der Vervollkommnung der höheren Seele.

15. Das Kreisen des Lichtes ist das Geheimnis der Auflösung und Kontrolle der niederen Seele.
 Es gibt keine Übung, das Kreative wiederherzustellen,
nur das Geheimnis der Spiegelung des Lichtes.
Das Licht selbst ist das Kreative;
es umzudrehen bedeutet, es wiederherzustellen.

16. Lassen wir in dieser Methode nur nicht nach,
und das Wasser der Vitalität wird natürlicherweise gefüllt sein,
das Feuer des Geistes wird sich entzünden,
die Erde der Aufmerksamkeit wird sich stabilisieren
 und somit wird sich der Keim der Weisheit festigen.


“The Secret of the Golden Flower”

Empfehlenswerte Text-Ausgaben:

“Kreisen des Lichtes, Die Erfahrung der Goldenen Blüte”
sehr gut übersetzt und kommentiert von
Mokusen Miyuki
im O.W. Barth Verlag Weilheim 1972

Es werden grundlegende Begriffe anhand von Schriftzeichen
  und Philosophischen Strömungen der Tao-Schulen erläutert.

Englische Ausgabe von Thomas Cleary (Hrsg.)

.


    


weitere Auszüge aus den Übersetzungen des Tao-Chi Übersetzerkreises





* 01 * 02 * 03 * 04 * 05 * 06 * 07 * 08 * 09 * 10 * 11 * 12 * 13 * 14 *


.


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Tao, Meditation und Übungen

Danke für Ihr Interesse und einen
guten Weg

*

Die 3 Schätze des Tao sind:


        

“jing [ching]”  und    “ chi [qi] ”

Essenz und Energie



“shen”

- der Geist -


*

 

Kalligraphie “Tao [Dao]”, der Weg
 

Texte



“bagua”, der Frühe Himmel



“bagua”, der Späte Himmel

“ tao, der Weg”
Lao-Tze
* 01 * 67 * 70 * 71 *
64 * 41 * 40 * 18

die Goldene Blüte
 * 00 * 01 * 02 * 03 *

Taoistische Praxis
* Auszüge [09] *

“Tao, Meditation und Übungen ”
erläutert anhand von Bildern und Symbolen der Kleinen Siegelschrift


 

“tao”     *     “zhuo”     *     “wang”     *     “lian”

 

oben:
Ho Hsien-Ku mit der Lotusblüte und Lan Ts'ai-Ho mit dem Korb
* 2 aus der Gruppe der 8 Unsterblichen der Tao-Sagenwelt *
unten:
Figur der Guan-Yin
 

Texte und Kalligraphien zu Grundbegriffen des chinesischen Denkens

                    

   “shen”    *      “ xi”      *     “xin”      *     “ ching ”      *     “chi ”    *    “shen”  

*

.

Practical Taoism [09]



...

Wenn Übende ihren Geist verfeinern und auf Ereignisse reagieren, müssen sie zuerst über innere Unabhängigkeit
und inneren Frieden verfügen, dann werden sie immer den Anforderungen entsprechen, wenn sie auf
äußere Ereignisse reagieren. Wenn du auch gebrochen und zerschlagen bist, lass den Geist nicht umherirren.
Was kommt zuerst, was danach? Beides ist bedingt – welche endgültige Substanz haben beide?

Der Geist sollte „tot“ sein, während das Potential lebendig sein sollte. Reagiere nur weiterhin auf das,
was im Moment am dringendsten ist, friedlich und ruhig, ohne Aufruhr oder Ignoranz.
Dies nennt man immerwährend reagierend bei immerwährender Gelassenheit. Wenn Dinge auftauchen,
musst du sie durchschauen; wenn Situationen sich einstellen, musst du entsprechend reagieren.

Obwohl äußerliche Objekte bedingt sind, müssen Übende darauf reagieren. Wenn du ohne Einmischung des Ego
 reagierst, ist dein Geist unbedingt leer, und es gibt keine Behinderung, wenn Ereignisse sich einstellen.
Auf diese Weise greift die Leere nicht in die Myriaden von Dingen ein, und die Myriaden von Dingen greifen
 nicht in die Leere ein. Es ist einfach so, wie die Myriaden von Formen und Myriaden von Wesen im Universum
 ihren eigenen Aktivitäten nachgehen, aber sich nicht gegenseitig einmischen.

Wenn du dir ein bestimmtes Selbstbild erhältst, wird es unausweichlich alles ertragen, was kommt;
so wird es Reaktionen geben, von denen man sich nicht so schnell erholen kann, die aus Konflikten resultieren,
 die den Geist in Aufruhr bringen. Ist dein Geist einmal in Aufruhr versetzt, kannst du nicht mehr
in Frieden sein; auch wenn du jeden Tag hart arbeitest, wirst du dich nur quälen, ohne etwas zu vollbringen.


die Kapitel aus der Einführung wurden im Übersetzerkreis des Tao-Chi
von Marlies und Örmi bearbeitet:




* [01] * [02] * [03] * [04] *
[05] * [06 ] * [07] * [08] * [ 09] * [10]


Thomas Cleary, aus der Einführung zu
“Practical Taoism”



*

“ling”,
die Kraft des Geistes.
Zur Übersichtstabelle:
 Kalligraphien
zu Zeichen des
Wandlungsbuches
I Ching.

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Qigong, auch Dao-Yin genannt
Gesundheitsübungen. Heilgymnastik aus dem alten China

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ganzheitlich ausgelegte Übungen zur Aktivierung von Selbstheilungskräften,
zur Kultivierung der Persönlichkeit.
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- unsere Kursangebote -
 

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Die Philosophie des Tao und Zen erschöpft sich nicht
in einer Sammlung alter Spruchweisheiten.
Auf den Lehren und Erkenntnissen der alten Meister
fußt das gesammte System
der ganzheitlichen östlichen Lebenspraxis.
 Begriffe wie der Weg, die Mitte und die Kraft finden
ihre alltägliche Anwendung in  Bewegungs- und
 Meditationsformen, Übungen der Entspannung und
der Kampfkünste, wie wir Sie Ihnen hier
auf unseren Web-Seiten vorstellen.
Auf  diesen Seiten finden Sie neben einigen Bildern, auch eine Auswahl
von klassischen Texten aus der Tao- und Zen-Literatur.
Rechts sehen Sie Ocka Song bei einer Qi-Gong-Form.
Vielen Dank für Ihr Interesse und :
Den Frieden auf dem Weg


I-Ging - Tabelle der Zeichen

.
 

* Sight-Seeing * Hua-Shan * Konfuzius * Lao-Tze * Huai-Nan * Wen-Tzu * Meister Liu * Wang Zhe * Chang Po-Tuan *
 

“Ocka” Song zeigt Qi-gong
im Shaolin-System
 

* Kampfkunst ein Weg mit Herz * wu-shu * Schwertmeister: Takuan * Suzuki Shosan * Yagyu * Sun-Tzu * Urahn Lü *
 

* Das Wandlungs-Buch I-Ging * Boddhidharma-Zen * Golden Flower * 24 Ratschläge der Tao-Alchemie * Shen Shu *
 

.

Qigong im Kung-Fu, Freihandübungen der Shaolin
Die Freihandübungen beinhalten 40 Bewegungsübungen aus dem
„Klassiker über die Muskel- und Sehnenerneuerung" , Yi Gin Ching
( andere Schreibweisen: I Chin Chin, yijinjing ),
welcher mit dem
„Klassiker über die Reinigung des Gehirn- und Knochenmarkes"
(Shii Soei Ching, Xi Sui Jing, xisuijing
 dem Boddhidharma (Ta Mo, Dharuma), ca. 500 n.Chr. zugeschrieben werden.

*
 

- an unseren Seiten wird fortlaufend gearbeitet -

besuchen Sie uns wieder, wenn Sie Zeit haben

Weitere Kalligraphien zu den
Zeichen des I-Ging gibt es

- hier -



oder über die Bilder unten

Danke für Ihr Interesse

*

Vollmond 14. Oktober 2008
 

“ling”,
die Kraft des Geistes.
Zur Übersichtstabelle:
 Kalligraphien
zu Zeichen des
Wandlungsbuches
I Ching.

Texte



“bagua”, der Frühe Himmel



“bagua”, der Späte Himmel

“tao, der Weg”
Lao-Tze
* 01 * 67 * 70 * 71 *
64 * 41 * 40 * 18

die Goldene Blüte
 * 00 * 01 * 02 * 03 *

Taoistische Praxis
* Auszüge [09] *

Kalligraphie “ Chi [Qi]”, Energie
 

... das Tor zur Übung [6] ...
- zum Tao-Chi Kursplan -
 

“ tao”



“té”

 

   “ching”   

 

   “chi”   

 

“shen”



“yi”

*

“tu”



“shin”

 

   “mu”   

 

   “huo”   

 

“shui”



“yin”

*

“tao” heißt ... einem Weg folgen ...