.

In unserem Dojo des Tao-Chi sprechen wir über

”Ch’ an / Zen”, das Sitzen in Meditation

als einen Weg

zur Befreiung des Geistes in der Übung der Stille

“.. unser inneres Geschwätz ist das, was uns als Menschen fesselt an unsere Alltagswelt.
Unsere alltägliche Welt, sie ist dies-und-dies, unsere Welt ist so-und-so, allein,
weil wir uns dauernd sagen,
daß sie dies-und-dies oder so-und-so ist.

Der Durchgang in die Welt der Freiheit,
das Tor zur Welt der Kraft,
 wird sich öffnen, sobald wir gelernt haben, unser internes Geschwätz einzustellen.



Wir richten unser Gewahrsein auf unseren Atem .... 

Wir zentrieren unseren Geist und sammeln uns in unserer Mitte.

Wir finden den Weg zur Stille ...

und verwurzeln am Ort der Kraft ...”

Aus den Kung-Fu-Archiven (24) des Ch’an Shaolim-Si Tao.



“Ch’an”, die aus dem chinesischen Buddhismus stammende Meditations-Schulung,
Kunstform und Lebenshaltung entwickelte sich in der japanischen Kultur unter dem Namen Zen weiter.
In vielen Dojos ( = Übungsräume für den Weg ) auf der ganzen Welt werden die traditionellen
und modernen Wege des Zen gepflegt.
Bekannt sind der Tee-Weg, der Blumen-Weg, der Weg des Schreibpinsels,
der Schwert-Weg und die verschiedenen Meditations-Schulungs-Wege.

Besonders in den traditionellen Kampfkünsten erfreut sich die Meditation bis in
unsere Tage großer Beliebtheit.
 Geht doch die geistige Grundlage der Kampfkunst auf die legendäre und historisch belegte
Persönlichkeit des Boddhi-Dharma zurück, der auch Ta-Mo, und Dharuma genannt wird.
Als buddhistischer Mönch reiste er von Indien ein und begründete die Ch’an - oder Zen - Tradition
in dem bekannten Kung-Fu-Kloster des Shaolin in China, wo die Wurzeln
der östlichen Kampfkünste gewachsen sind.

Die Konzentrations- und Meditations Schulung vor und nach den Übungsstunden gewährleistet
auch heute noch, daß sich die Übenden leichter von ihrem Alltag lösen können
und sichert durch die Stützung und Stabilisierung des Geistes ein optimales Lernen.

Die Ch’an - oder Zen - Wege faszinieren durch ihre Einfachheit in der Form,
ihre tiefe Verbundenheit zur Natur und dem Respekt, die Achtsamkeit
gegenüber allen Formen des Lebens.

Die Ch’an – Meditation ist in unserem Dojo wichtiger Bestandteil
 der Übungseinheiten des Kung-Fu.

 
Ch’an, Zen-Meditation in unserem Kursplan

kennen lernen

#

.

:



1982
Kurs- und Seminar-Leiter Thomas A. Blume vom Tao-Chi Duisburg
 Meditations in der Stadthalle Mülheim
auf einer Veranstaltung der Gesellschaft für Gesundheitsförderung (GfG)



           
#
“Ch’an”     .     “Shao”      .      “Lin”     .    “Si”        .     “Tao” 
.

“Ch’an Shaolim-Si Tao”
 erläutert anhand von Bildern
und Symbolen der
Kleinen Siegelschrift



*

.


Das Schriftzeichen für „ch’an“, „buddhistische Meditation“ setzt sich zusammen aus
dem Zeichen „shih4“ (links) :
Einflüsse die vom Himmel kommen, Glück verheißende oder unheilvolle Zeichen, Omen,
durch die der Wille der Himmels dem Menschen kundgetan wird.
Die beiden horizontalen Linien  sind die älteren Darstellungen des Zeichens „shang4“,
das Höhere, Obere, Erhabene.
Die drei vertikalen Linien repräsentieren das, was am Himmel „aufgehängt“ ist, die Lichter:
 die Sonne, der Mond und die Sterne; die Veränderungen,
welche die transzendenten Dinge offenbaren, enthüllen.
Li Leyi schreibt, daß „shih“ ursprünglich einen Opferaltar aus Stein darstellte.
Schriftzeichen mit „shih“ haben meist mit Opfern, Verehrung oder Glückwünschen zu tun.


[“shih4” ist auch Bestandteil des Zeichens “shen”, einem der drei Schätze der chinesischen Philosophie.



Das rechte Zeichen „dan1 [shan4 chan2]” bedeutet „einzeln“, „eine Liste“ und wird auch
als „Zikade“ interpretiert, ein einfaches, anpassungsfähiges Insekt,
welches verschiedene Metamorphosen durchläuft und in alter Zeit die Unsterblichkeit,
bzw. das Weiterleben nach dem Tod symbolisierte.
Li Leyi schreibt, daß das Zeichen „dan“ eine primitive Waffe zeigt, die aus einer Astgabel
 besteht, an deren Spitze zwei Steine gebunden sind [eine Fletsche].
In der Bronzeschrift sei das Zeichen „dan“ mit dem Zeichen für „kämpfen“ austauschbar.


     


[Wieger, S.29; Eberhard, S.312 ff.; Li Leyi S. 308, S.54]


#
 

Kalligraphie “ch’an” - Meditation
 

Ch’an, aka Zen  Meditation
erläutert auf der Grundlage  der Symbolik chinesischer Kalligraphien

                       

“jing”         #          “qing”         #         “ting”         #         “jian”         #         “zhong”         #         “ming”         #         “zhuo”

”Ch’an / Zen” - Sitz-Meditation im Kung-Fu
 

“Ch’an Shaolim-Si Tao”
 erläutert anhand von Bildern
und Symbolen der
Kleinen Siegelschrift



*

.

*

in einem buddh. Tempel, gebaut aus Erde “tu”, führen die Mönche alles
mit der Hand (mit Daumen) aus.



Oft wird der obere Teil des Zeichens auch als Gelehrter geschrieben.
 Tempel, der Ort an dem Gelehrte alles mit der Hand tun.

In der Darstellung oben rechts



ist das verkürzte Zeichen noch mit den beiden Türflügeln ergänzt.
Der Tempel hat ein großes Eingangstor

*

Kalligraphie “si” - buddhistischer Tempel
 

Meditation und Konzentration-Schulung im Kung-Fu
Photos von Roland Drescher # Danke Roland
 

.

“Ein galoppierendes Rennpferd kann Hunderte von Meilen in einem Tag zurücklegen.
Ein Gaul, der im Paßgang geht, braucht zehn Tage, um dieselbe Distanz zurückzulegen.
Obwohl das eine schnell und das andere langsam ist,
ist das, was sie erreichen, doch das gleiche.”




Liu Yiming

“Zum Tao erwachen”


#

Guten Abend, guten Tag ...
vielleicht ja auch: “guten Morgen”

Willkommen auf unserer Informationsseite zur Meditation des Ch’an, aka Zen im Dojo des Tao-Chi
”Die Befreiung des Geistes in der Übung der Stille”.

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[ letzte updates März / April 2022 / #  unsere Seiten zum Ch’an (Zen) in neuem Format ]

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oben:
Beispiele der Zen (Ch’an-) Meditation im Unterricht unserer Schule

Tao-Chi, Wege zum Ziel, für Herz und Verstand -
seit 1988 die Schule für
 . Kung-Fu . Tai-Chi . Qigong . Meditation . Schwertkampfkunst . Tao . Kurse . Seminare . Workshops .
in Duisburg Neudorf
- Genießen Sie professionellen Unterricht in unserem Traditionell eingerichteten Übungsraum -
 

ci-dessus :
Exemples de Méditation Zen (Ch'an) dans les Cours de notre Ecole

Tao-Chi, les Voies du But, pour le Cœur et l'Esprit -
 depuis 1988 l'école de
. Kung-Fu . Tai-Chi . Qigong . Méditation . Arts du Sabre . Tao . Cours . Séminaires . Ateliers .
à Duisburg Neudorf
- Profitez d'un enseignement professionnel dans notre salle d'exercices traditionnellement aménagée -
 

above:
Examples of Zen (Ch'an) Meditation in the Classes of our School

Tao-Chi, Pathways to the Goal, for Heart and Mind -
 since 1988 the school for
 . Kung-Fu . Tai-Chi . Qigong . Meditation . Swordsmanship . Tao . Courses . Seminars . Workshops .
in Duisburg Neudorf
- Enjoy professional tuition in our traditionally furnished practice room -
 

Bonsoir, bonjour
...peut-être aussi : "bon matin".

Bienvenue sur notre Page Information sur la Méditation du Ch'an, aka le Zen dans le Dojo du Tao-Chi.
"La Libération de L'Esprit dans l'Exercice du Silence".

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[ dernières mises à Jour Mars / Avril 2022 / # nos Pages sur le Ch'an (Zen) dans un nouveau Format  ]

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Good evening, good day ...
maybe also: "good morning

Welcome to our Information Page on the Meditation of Ch'an, aka Zen in the Dojo of Tao-Chi.
"The Liberation of the Mind in the Practice of Silence".

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[ last Updates March / April 2022 / # our Pages on the Ch'an (Zen) in a new Format ]

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Willkommen auf unserer Internetpräsenz
der Textseite zum

Ch’an / Zen : das Übung des Sitzens in der Stille

über die Verknüpfungen und Kalligraphien finden Sie unsere Texte zu Begriffen rund um Meditation

.   Zen   .   Stille   .   hören   .   Klarheit   .   Sehen   .   Erleuchtung   .   Sitzen   .
.  Sammlung  .  die Übung der Stille  .
.
Texte zum Zen:

. Worte Großer Meister .

-    aktuelle Kurs- / Seminarangebote    -


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Kalligraphie ”Tao”
- der Weg -
 

Kalligraphie ”Qi”
- die Energie -
 

WBienvenue sur notre Site Internet
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Ch'an / Zen : La pratique de l'assise en Silence

en utilisant les liens et les Calligraphies, vous trouverez nos Textes sur les Termes relatifs à la Méditation.

.   Zen   .   Silence   .   Ecoute   .   Clarté   .   Voir   .   Illumination   .   S’asseoir   .
.  Recueil  .  Exercice de Silence  .
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Textes sur le Zen:

. Paroles de grands Maîtres .

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Kalligraphie ”Tao”
- der Weg -
 

Kalligraphie ”Qi”
- die Energie -
 

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Ch'an / Zen : the Practice of Sitting in Silence

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.   Zen   .   Silence   .   Listening   .   Clarity   .   Seeing   .   Enlightenment   .   Sitting   .
.  Collection  .  E the Practice of Silence  .
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Texts on Zen :

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Calligraphie ”Tao”
- la Voie -
 

Calligraphie "Qi
- L’Energie -
 

Ch'an, aka Zen Meditation
expliquée sur la base du Symbolisme des Calligraphies Chinoises

                       

“jing”         #          “qing”         #         “ting”         #         “jian”         #         “zhong”         #         “ming”         #         “zhuo”

Ch'an, aka Zen Meditation
explained on the foundation of the Symbolism of Chinese Calligraphies

                       

“jing”         #          “qing”         #         “ting”         #         “jian”         #         “zhong”         #         “ming”         #         “zhuo”

:



en juillet 1977
Horst T. Kuhl, Instructeur de Cours et de Séminaires du Tao-Chi de Duisburg
dans le cadre de la formation à la Méditation de
Université Ch'an Shaolim Si BRD [e.V.]


           
#
“Ch’an”     .     “Shao”      .      “Lin”     .    “Si”        .     “Tao” 
.

.

“Un Cheval de Course au Galop peut parcourir des centaines de kilomètres en une journée.
Un cheval qui marche au pas met dix jours pour parcourir la même distance.
Bien que l'un soit rapide et l'autre lent,
le résultat qu'ils obtiennent est le même.”




Liu Yiming

“Se réveiller au Tao”


#

:



May 2002 in the Duisburg South Park.
Susanne Hiekel from Tao-Chi Mülheim
Mudras in the meditation training of Ch'an / Zen
in the Kung-Fu and Sword Fighting Arts of the Ch'an Shaolim Si Tao of our Dojos



           
#
“Ch’an”     .     “Shao”      .      “Lin”     .    “Si”        .     “Tao” 
.

.

“A galloping racehorse can cover hundreds of miles in a day.
A nag that walks at a passport gait takes ten days to cover the same distance.
Although one is fast and the other is slow,
what they achieve is the same”




Liu Yiming

“Awakening to Tao”


#

Steh-Meditation [“Zhang Zhuang”] im Kung-Fu
 

.

Dans notre dojo de Tao-Chi, nous parlons de

"Ch' an / Zen", l'Assise en Méditation

comme un moyen

à la libération de l'esprit dans l'exercice du silence

"... notre bavardage intérieur est ce qui nous attache, en tant qu'êtres humains, à notre monde quotidien.
Notre monde quotidien, c'est ceci et cela, notre monde est comme ceci et comme cela, tout seul,
parce que nous nous disons constamment,
qu'il est comme ceci ou comme cela.

Le passage vers le monde de la liberté,
la porte du monde de la force,
 s'ouvrira dès que nous aurons appris à mettre fin à notre bavardage interne.



WNous centrons notre esprit et nous rassemblons en notre centre.

Nous trouvons le chemin du silence ...

et nous nous enracinons dans le lieu de la force ..."

Tiré des archives de kung-fu (24) du Ch'an Shaolim-Si Tao.



"Ch'an", l'entraînement à la méditation issu du bouddhisme chinois,
forme d'art et mode de vie, s'est développée dans la culture japonaise sous le nom de zen.
Dans de nombreux dojos ( = salles de pratique de la Voie ) à travers le monde, les pratiques traditionnelles
et modernes du zen.
On connaît la voie du thé, la voie des fleurs, la voie du pinceau à écrire,
la voie du sabre et les différentes voies de formation à la méditation.

La méditation est particulièrement appréciée dans les arts martiaux traditionnels, et ce jusqu'à nos jours.
de nos jours une grande popularité.
 Le fondement spirituel des arts martiaux remonte en effet à la personnalité légendaire et historique de Boddharma.
du dharma de Boddhi, également appelé Ta-Mo et Dharuma.
Moine bouddhiste venu d'Inde, il a fondé la tradition ch'an ou zen.
dans le célèbre monastère de kung-fu de Shaolin en Chine, où sont nées les racines
des arts martiaux orientaux.

L'entraînement à la concentration et à la méditation avant et après les heures d'exercice garantit que
Aujourd'hui encore, elle permet aux pratiquants de se détacher plus facilement de leur quotidien.
et assure un apprentissage optimal grâce au soutien et à la stabilisation de l'esprit.

Les voies Ch'an ou Zen fascinent par leur simplicité dans la forme,
leur profond attachement à la nature et au respect, à l'attention portée aux
envers toutes les formes de vie.

La méditation Ch'an est un élément important dans notre dojo.
 des unités d'entraînement du Kung-Fu.

 
Ch'an, Méditation Zen dans notre Programme de Cours

apprendre à connaître



#

.

“Ch'an Shaolim-Si Tao"
 explique à l'aide d'images
et des Symboles du
Petite Écriture Sigillaire



*

.


Le caractère pour " Ch'an ", " méditation bouddhiste " est composé de
du caractère "shih4" (à gauche) :
Influences qui viennent du ciel, signes de bon augure ou de mauvais augure, présages,
par lesquels la volonté du ciel se fait connaître à l'homme.
Les deux lignes horizontales sont les représentations les plus anciennes du signe "shang4",
le supérieur, le haut, le sublime.
Les trois lignes verticales représentent ce qui est "suspendu" dans le ciel, les lumières :
 le soleil, la lune et les étoiles ; les changements,
qui révèlent, dévoilent les choses transcendantes.
Li Leyi écrit que "shih" représentait à l'origine un autel de sacrifice en pierre.
Les caractères contenant "shih" ont généralement un rapport avec les sacrifices, la vénération ou les vœux.


["shih4" fait également partie du caractère "shen", l'un des trois Trésors de la Philosophie Chinoise.



DLe caractère de droite "dan1 [shan4 chan2]" signifie "individuellement", "une liste" et est aussi interprété
interprété comme "cigale", un insecte simple et adaptable,
qui subit différentes métamorphoses et qui, dans les temps anciens, garantissait l'immortalité,
ou la survie après la mort.
Li Leyi écrit que le signe "dan" représente une arme primitive, constituée d'une fourche de branche,
 à laquelle sont attachées des pierres.  au bout de laquelle sont attachées deux pierres [un fletsche].
Dans l'écriture sur bronze, le signe "dan" serait interchangeable avec le signe signifiant "combattre"


     


[Wieger, S.29; Eberhard, S.312 ff.; Li Leyi S. 308, S.54]


#
 

Kalligraphie “ch’an” - Meditation
 

"Ch'an / Zen" - Méditation assise dans les Arts du Sabre
 

“Ch'an Shaolim-Si Tao"
 explique à l'aide d'images
et des Symboles du
Petite Écriture Sigillaire



*

.

*

dans un temple bouddh. construit en terre "tu", les moines exécutent tout
avec la main (avec le pouce).



Souvent, la partie supérieure du signe est aussi écrite comme érudit.
 Temple, lieu où les érudits font tout avec la main.

Dans la représentation en haut à droite



le signe abrégé est encore complété par les deux battants de la porte.
Le temple a une grande porte d'entrée

*

Kalligraphie “si” - buddhistischer Tempel
 

Méditation avec les Mudras dans les Arts du Sabre
Photos de Roland Drescher # Merci Roland
 

Méditation debout ["Zhang Zhuang"] en Kung-Fu
 

.

In our Tao-Chi dojo we talk about

"Ch' an / Zen", the Sitting in Meditation

as a way

to liberate the mind in the practice of silence

"... our inner chatter is what ties us as human beings to our everyday world.
Our everyday world, it is this-and-that, our world is so-and-so, alone,
because we keep telling ourselves
that it is this-and-that or so-and-so.

The passage to the world of freedom,
the gateway to the world of power,
 will open once we learn to stop our internal chatter.



WWe focus our awareness on our breath .... 

We centre our mind and gather in our centre.

We find the path to stillness ...

And root ourselves in the place of power ..."

From the Kung Fu Archives (24) of Ch'an Shaolim-Si Tao.



"Ch'an", the meditation school originating from Chinese Buddhism,
Ch'an, a meditation school, art form and way of life originating from Chinese Buddhism,
developed further in Japanese culture under the name Zen.
In many dojos ( = practice rooms for the path ) all over the world, the traditional and modern ways of Zen are
and modern ways of Zen are cultivated.
Well known are the tea way, the flower way, the way of the writing brush,
the way of the sword and the various ways of training in meditation.

Especially in the traditional martial arts, meditation has enjoyed great popularity up to the present day.
popularity right up to the present day.
 The spiritual basis of the martial arts goes back to the legendary and historically documented personality of Boddhi Dharma.
Boddhi Dharma, who is also called Ta-Mo and Dharuma.
As a Buddhist monk, he travelled from India and founded the Ch'an - or Zen - tradition
tradition in the famous Shaolin kung fu monastery in China, where the roots of the Eastern
of the eastern martial arts have grown.

The concentration and meditation training before and after the practice hours still ensures
still ensures that the practitioners can detach themselves more easily from their everyday life and
and ensures optimal learning by supporting and stabilising the mind.

The Ch'an - or Zen - ways fascinate through their simplicity of form,
their deep connection to nature and the respect, the mindfulness
towards all forms of life.

Ch'an meditation is an important part of the kung-fu training sessions in our dojo.
 of the Kung-Fu training units.
 
Ch'an, Zen Meditation in our Course Schedule

get to know
 
#

.

“Ch'an Shaolim-Si Tao"
 explains with the help of pictures
and Symbols of the
Small Seal Script



*

.


The character for "ch'an", "Buddhist meditation" is composed of
the character "shih4" (left):
Influences coming from heaven, auspicious or inauspicious signs, omens,
through which the will of the heavens is made known to man.
The two horizontal lines are the older representations of the sign "shang4",
the higher, superior, sublime.
The three vertical lines represent that which is "suspended" in the sky, the lights:
 the sun, the moon and the stars; the changes,
which reveal, reveal the transcendent things.
Li Leyi writes that "shih" originally represented a sacrificial altar made of stone.
Characters with "shih" usually have to do with sacrifice, worship or good luck.


["shih4" is also part of the character "shen", one of the three treasures of Chinese philosophy.



The right-hand character "dan1 [shan4 chan2]" means "single", "a list" and is also
interpreted as "cicada", a simple, adaptable insect,
which undergoes various metamorphoses and in ancient times represented immortality,
or life after death.
Li Leyi writes that the sign "dan" shows a primitive weapon consisting of a branch fork with two stones tied to the tip.
 with two stones tied to its tip [a fletcher].
In the bronze script, the sign "dan" is interchangeable with the sign for "fight”.


     


[Wieger, S.29; Eberhard, S.312 ff.; Li Leyi S. 308, S.54]


#
 

Kalligraphie “ch’an” - Meditation
 

”Ch’an / Zen” - Sitting Meditation in Kung-Fu
 

“Ch'an Shaolim-Si Tao"
 explains with the help of pictures
and Symbols of the
Small Seal Script



*

.

*

in a buddh. temple, built of earth "tu", the monks perform everything
with the hand (with thumb).



Often the upper part of the sign is also written as scholar.
 Temple, the place where scholars do everything with their hands.

In the illustration at the top right



the abbreviated sign is completed by the two door wings.
The temple has a large entrance gate

*

Kalligraphie “si” - buddhistischer Tempel
 

Forest Meditation in the Heidberg
Photos by Ronni # Thank you Ronni
 

Standing-Meditation [“Zhang Zhuang”] in Kung-Fu
 

Sitz-Meditation im Kung-Fu
[ Tao-Chi, Dojo Duisburg 2007 ]
 

*

Die Kalligraphie “jing” Stille, Schweigen

Links ist das Zeichen für „Reinheit“,
rechts das Lautzeichen zweier miteinander ringender Hände dargestellt,
welches „Wettstreit“ bedeutet.
Das Zeichen für „Reinheit“ beinhaltet auch Klarheit und Transparenz,
was hier im erweiterten Sinne bedeutet,
daß sich der Wettstreit (rechts) auf fast nichts reduziert.

Stille tritt ein, wenn der Wettstreit ein Ende findet.

Der natürliche Zustand (ohne Streit oder Kampf) ist die Stille.

Seit uralten Zeiten bis auf den heutigen Tag haben die Menschen Götter verehrt.
Aber seit uralten Zeiten bis auf den heutigen Tag lehrt die Tradition des Tao,
über die Götter hinauszusehen. [s. Lao-Tze 04]
Was befindet sich jenseits der Götter? Ein weiser Mensch sagte einmal:
„Jenseits der Götter ist Stille.“
Doch wenn wir sagen, daß wir erst die Götter suchen und danach über die Götter hinaus
 zu Stille gelangen müssen, kann das ziemlich entmutigend wirken.
Wie sollen wir bei all unseren Fehlern, Mängeln und Problemen je zur Ebene
der Götter gelangen, geschweige denn zu dem, was jenseits der Götter existiert?
Glücklicherweise zeigt uns die Bemerkung selbst den Weg.

Der Zustand jenseits der Ebene der Götter mag Stille sein,
aber können wir nicht jetzt schon Stille erfahren?
Machen wir uns keine Sorgen über Spiritualität und die klassischen Schriften,
all die Rituale und großartigen Methoden. Schieben wir all das mal beiseite.
Hören wir auf zu reden – oh, das ist bereits eine große Leistung! -,
und hören wir auf zu denken – sicher, schwer das ist, aber eine gute Herausforderung -,
und versuchen wir mal ganz ruhig und still zu sein.
Versuchen wir, nur eine Sekunde lang ganz ruhig und still zu werden.
Wirklich absolut ruhig und still.
Versuchen wir es dann zwei Sekunden lang.
Dann eine Minute und dann länger und länger.
Bekümmern wir uns jetzt nicht darum, wie lange diese innere Ruhe anhalten mag.
 Wir sollten da jetzt nicht leistungsorientiert herangehen.
Konzentrieren wir uns allein nur auf diese innere absolute Ruhe.
Wenn „jenseits der Götter Stille ist“, haben wir in einem Augenblick der absoluten Ruhe
 Tao aus erster Hand erfahren :o) und das – ohne einen Priester, ohne einen Meister,
selbst ohne jahrelanges Studium.
Wir können einfach so in uns selbst Stille erfahren, die Tao, der Weg ist.

.

nach Deng Ming-Dao



Tao im Täglichen Leben [S. 70 ff.]


#

Meditation
 erläutert anhand von Bildern
und Symbolen der
Kleinen Siegelschrift



*

Kalligraphie “jing” - Stille, Schweigen
 

.

Adrian Hülsewede, Meditation im Kung-Fu
 

Méditation assise en Kung Fuu
[ Tao-Chi, Dojo Duisburg 2007 ]
 

Sitting-Meditation in Kung-Fu
[ Tao-Chi, Dojo Duisburg 2007 ]
 

.

Die Kalligraphie “ting” horchen, hören, verstehen


links oben: das Ohr, darunter ein Mensch, der still steht; also jemand, der achtsam lauscht.
Das Lautzeichen auf der rechten Seite „té“ ist die Tugend, auch innere Kraft.

hören, folgen, befolgen, lassen, Wartezeit, eine Halle, einwilligen, einreichen,
handhaben regeln, Richtlinie, urteilen und entscheiden


“ein Mensch steht auf seinem Platz und lauscht.“



Wirklich zu hören, zuhören führt dazu, die eigenen Tugenden,
die „innere Kraft“ zu vervollkommnen.

Wir sollten sparsam und sorgsam mit unserer Sprache umgehen;
genauso sollten wir beim Hören Achtsamkeit walten lassen.

Das Leben hält in Bezug auf das Zuhören ein sehr umfangreiches Angebot für uns bereit.
Finden wir an Klatsch,  Banalitäten und Obszönitäten gefallen, dann ergötzen wir uns an Worten,
die unsere niederen Instinkte stimulieren. Im Gegensatz dazu fördern Worte der Weisheit
 die Entwicklung unseres höheren Bewußtseins.

Die Worte der Weisen sind nicht mit unsichtbarer Tinte in heiligen Büchern geschrieben,
die versteckt in unzugänglichen Höhlen des Himalayas lagern. Sie sind überall auf der Welt
 in großem Umfang zugänglich, sogar an Zeitungsständen. Die Geheimnisse des Lebens sind nicht verborgen,
sondern uns sehr nah. Aber hören wir sie? Achten wir auf sie?
Horchen, Zuhören ist eine Kunst, die zu kultivieren Zeit braucht.
Einmal müssen wir uns Zeit nehmen, um sie zu hören; und es braucht auch Zeit,
bis sie in unser Herz vordringen.

Wenn wir Worte der Weisheit hören, bedeutet dies nicht, daß wir sogleich auf
ein höheres geistiges, spirituelles Niveau angehoben werden. Vielmehr suchen die,
„die dem Weg folgen“ nach Worten der Weisheit und lassen zu, daß sie sich tief
in ihrem Inneren ansammeln.

Daher sprachen die Alten Meister im Zusammenhang mit der Entwicklung von Innerer Kraft davon,
daß nur die, „die in der Kraft [Tugend] bewanderten“, Worte der Tugend hören können.
Nur wer über Stärke [„li“] verfügt, will Worte der Stärke; nur wer echte Gelehrsamkeit besitzt,
erkennt Worte echter Gelehrsamkeit.

nach Deng Ming-Dao



Tao im Täglichen Leben [S. 79 ff.]

#

Kalligraphie “ting” - horchen, hören
 

.

Meditation
 erläutert anhand von Bildern
und Symbolen der
Kleinen Siegelschrift



*

.
.



Zu den Quellen des Zen

Mumonkan [09]

“Befreie den Geist bevor Du den Körper befreist;
wenn der Geist in Frieden lebt,
leidet der Körper keine Qualen.
Wenn sowohl Körper und Geist frei sind,
warum muß dann ein heiliger Mann
ein Großer Herr werden ?”

Gedichte aus dem Mummonkan

[01] . [02] . [03] . [04] . [05] . [06]
[07] . [08] . [09] . [10] . [11] . [12] . [13]
[14] . [15] . [16] . [17] . [18] . [19] . [20] . [21]

.

Zen-Meister

Dasui
[01] . [02] . [03] . [04] . [05]

.

Man An

[01] . [02] . [03 ] . [04] . [05]

gefunden in

         

Zen.
Worte großer Meister von Thomas Cleary
und
Das Auge des Geistes

#

 

Konzentrations-Schulung im Kinder Kung-Fu
[ Tao-Chi, Dojo Duisburg 2008 ]
 

.

Zong.
Sammeln, bündeln, zusammenfassen, vereinen, umfassen, handhaben.

Links sehen wird das Zeichen für „Seide“.



Auf der rechten Seite ein Lautzeichen, das Ideogramm für: „aufgeregt“, „Alarm“, „Ruhelosigkeit“,
zusammengesetzt aus den Teilzeichen „Fenster“ und „Herz“.
Wenn man aufgeregt, ruhelos ist, schaut man erwartungsvoll aus dem Fenster.
Die, „die auf dem Weg sind“, kultivieren viele Künste und bündeln sie mit der Feinheit
eines seidenen Fadens zusammen.



Deng Ming Dao
Tao im täglichen Leben
 - Harmonie und Balance im Alltag -

.

Sammlung

Wenn der Geist gesammelt ist, kann er für uns zur stärksten Kraft werden.
Doch für die meisten von uns gilt, daß wir in der Weite unseres unerforschten Geistes
verloren sind. Wir spielen mit verschiednen Aspekten herum, erproben bestimmte Funktionen,
mit denen wir dann zurechtkommen, und den Rest lassen wir unerforscht.
Der, der dem Tao folgt, verhält sich nicht so; ihn interessiert es, möglichst viele Dimensionen
des Geistes zu erkunden; er sucht, das Bewußtsein in seiner Ganzheit zu erfassen.
Unser Hauptwerkzeug für die Erforschung des Bewußtseins ist die Sammlung des Geistes.
In der Übung wählen wir zuerst einen Aspekt aus und versenken uns durch tägliche Sammlung in ihn.
Erst wenn wir diesen Aspekt in seiner Gesamtheit erfasst haben, gehen wir weiter.
Es ist wie beim Studium. Wenn Du zuerst in ein neues Fachgebiet eingeführt wirst,
mußt Du Deine gesamte Aufmerksamkeit darauf richten, das entsprechende Wissen zu beherrschen.
Diese Art der Konzentration führt zur Absorption, wie beim Mischen zweier Flüssigkeiten in einer Flasche:
sobald sie gut vermischt sind, können sie nicht mehr voneinander unterschieden werden.
Durch Konzentration können all die verschiedenen Aspekte des Geistes in einer Art
einheitlichem Überbewusstsein miteinander verbunden werden.
Klang wird dasselbe wir Form, Geschmack dasselbe wie Geruch, Berührung dasselbe wie Denken, und alles,
was wir sind, ist identisch mit der spirituellen Energie, die in uns wohnt.
Auf der höchsten Stufe der Sammlung herrscht vollkommene Einheit;
wir erfahren den Zustand der totalen Integration unseres Selbstes.




Deng Ming Dao

“- 365 Tao -”


#

.

“Ch’an Shaolim-Si Tao”
 erläutert anhand von Bildern
und Symbolen der
Kleinen Siegelschrift



*

Kalligraphie “zhong” - Konzentration
 

Kalligraphie Lian
- die Übung -
 

. Meditation und Schwertkampfkunst .

Geistige Kraft entwickeln und die Vervollkommnung der Persönlichkeit
Lernen - Üben - Wissen
- auf dem Archiv-Photo : Ulli, Schwertmeditation 1988 -

- “Shen Tao Chi“ -
- Waffenübungen im Dojo des Tao-Chi -
zu unseren Seiten:
Schwert [01] . [02] . Stock [03] . Speer [04] . Säbel [05] . Meditation [06]
- unsere Texte-

zum monatsaktuellen Kursplan (.jpg)

o    Danke für Dein Interesse   o

Kalligraphie “xue”
- Lernen -
 

Kalligraphie “neng”
- Können -
 

.

Mi.
Geheim, vertraulich, göttlich.

Links sehen wir das Zeichen für spirituellen Einfluß, wie es auch in dem Zeichen „shen“ [der Geist] vorkommt.
Rechts ist eine hinter den beiden Hälften eines Gewandes verborgene Waffe dargestellt.



Was überaus kostbar ist, wird immer geheim gehalten.

Da war einmal ein Mann, der die Geheimnisse des Universums geschaut hatte.
Sorgsam schrieb er seine Erfahrungen nieder und nähte das Papier in den Saum seines Mantels ein.
Als er verstarb, bemerkte jemand den merkwürdigen Wulst am Saum,
und so entdeckten die Leute seinen Talisman.

Glaubst Du, dieser Mann zweifelte je an dem, was er erfahren hatte?

Und ist es nicht bezeichnend, daß er begriff, daß er dieses Geheimnis für sich behalten musste ?

Der weise Mensch hat keine Zweifel an seinen Offenbarungen und braucht niemanden,
der seine Erfahrungen bestätigt.




Deng Ming Dao
Tao im täglichen Leben
 - Harmonie und Balance im Alltag -

.

Geheimhaltung

“Verbirg, was Du weißt.
Verstecke Dein Talent.

Beschirme Dein Licht.

Warte auf Deine Zeit.”

Derjenige, der geschickt darin ist, dem Tao zu folgen, verbirgt sein Können.
Er sammelt ungewöhnliches Wissen, eignet sich überdurchschnittliche Fähigkeiten an,
aber er wahrt den Anschein des Gewöhnlichen.

Es liegt große Weisheit in einer unauffälligen Lebensführung.
Schneide nicht auf. Versuch Dich nicht an Aufgaben, die Deine Kräfte übersteigen.
Hüte Dich vor Unausgeglichenheit, bevor Du eine Kunst noch nicht völlig gemeistert hast.
Dann wird niemand von Dir erwarten, daß Du Deine Talente für andere einsetzt,
solange Du das nicht freiwillig tust. Du wirst auch nicht Opfer fremden Grolls;
und keiner fällt ein Urteil über Deine Charaktertiefe.
Wenn Du es verstehst, im Verborgenen zu bleiben, vermeidest Du die Neugier und den Spott
der anderen, und Du bewahrst Dir den strategischen Vorteil der Überraschung.
Du solltest Dich nicht aus Motiven persönlichem Vorteilstrebens so verhalten, sondern aus dem Grund,
mit Dir selbst und Deinen Fähigkeiten optimal umzugehen.
 
Wissen und Können sind an sich neutral.
Sie sind dazu da, genutzt zu werden.
Das ist alles.

Meisterschaft sollte nie der Stärkung des Egos dienen.

           

“neng” - Fähigkeiten    *     “xue” - Wissen  

Wir sollten nicht zulassen, daß wir auf Grund unseres Wissens eingeschätzt werden.
Aus daoistischer Sicht ist es besser, wenn wir unser Leben vereinfachen und uns aus den
Begrenzungen eng umschriebener Identitäten befreien.



Deng Ming Dao

“- 365 Tao -”


.


Lao-Tze 15

* das Tao der Einfachheit *


#

.

“Ch’an Shaolim-Si Tao”
 erläutert anhand von Bildern
und Symbolen der
Kleinen Siegelschrift



*

Kalligraphie “mi” - geheim
 

*

La calligraphie "jing" Silence, silence

A gauche, le signe de la "pureté",
à droite, le signe sonore de deux mains qui luttent ensemble,
qui signifie "compétition".
Le signe de la "pureté" implique également la clarté et la transparence,
ce qui signifie ici au sens large,
que la compétition (à droite) se réduit à presque rien.

Le silence s'installe lorsque la compétition prend fin.

L'état naturel (sans dispute ni combat) est le silence.

Depuis des temps immémoriaux jusqu'à aujourd'hui, les hommes ont vénéré des dieux.
Mais depuis les temps anciens jusqu'à aujourd'hui, la tradition du Tao enseigne,
de voir au-delà des dieux. [voir Lao-Tze 04]
Qu'est-ce qui se trouve au-delà des dieux ? Un sage a dit un jour :
"Au-delà des dieux, il y a le silence".
Mais si nous disons que nous devons d'abord chercher les dieux et ensuite aller au-delà des dieux pour atteindre le silence
 pour atteindre le silence, cela peut sembler assez décourageant.
Comment pourrons-nous, avec tous nos défauts, nos manques et nos problèmes, atteindre le niveau des dieux ?
des dieux, et encore moins à ce qui existe au-delà des dieux ?
Heureusement, la remarque elle-même nous montre le chemin.

L'état au-delà du niveau des dieux est peut-être le silence,
mais ne pouvons-nous pas déjà faire l'expérience du silence ?
Ne nous inquiétons pas de la spiritualité et des écrits classiques,
tous les rituels et les grandes méthodes. Mettons tout cela de côté.
Arrêtons de parler - oh, c'est déjà un grand exploit ! -,
et arrêtons de penser - bien sûr, c'est difficile, mais c'est un bon défi -,
et essayons d'être très calmes et silencieux.
Essayons d'être parfaitement calmes et silencieux, ne serait-ce qu'une seconde.
Vraiment absolument calme et silencieux.
Essayons ensuite pendant deux secondes.
Puis une minute, puis de plus en plus longtemps.
Ne nous préoccupons pas maintenant de savoir combien de temps ce calme intérieur peut durer.
 Nous ne devons pas nous focaliser sur la performance.
Concentrons-nous uniquement sur ce calme intérieur absolu.
Si "au-delà des dieux, il y a le silence", nous avons, en un instant de calme absolu, expérimenté le Tao.
 Tao de première main :o) et cela - sans prêtre, sans maître,
même sans des années d'études.
Nous pouvons simplement faire l'expérience du silence en nous-mêmes, qui est Tao, la Voie.

.

selon Deng Ming-Dao


Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)

Le Tao dans la Vie quotidienne [p. 70 et suivantes]

#

“Ch’an - Zen, Meditation"
 explique à l'aide d'images
et des Symboles du
Petite Écriture Sigillaire



*

Kalligraphie “jing” - Stille, Schweigen
 

.

Zaffus - Meditation im Kung-Fu
 

.

La Calligraphie "ting" Écoute, Entendre, Comprendre


en haut à gauche : l'oreille, en dessous une personne qui reste immobile ; donc quelqu'un qui écoute attentivement.
Le signe phonétique sur la droite "té" est la vertu, également la force intérieure.

écouter, suivre, obéir, laisser, attendre, une salle, consentir, soumettre,
gérer régler, directive, juger et décider


"un homme se tient à sa place et écoute"



Écouter vraiment, écouter conduit à développer ses propres vertus,
à perfectionner la "force intérieure".

Nous devrions utiliser notre langue avec parcimonie et soin ;
de même, nous devrions faire preuve d'attention en écoutant.

En matière d'écoute, la vie nous réserve une offre très vaste.
Si nous apprécions les ragots, les banalités et les obscénités, nous nous délectons des mots,
qui stimulent nos instincts les plus bas. En revanche, les paroles de sagesse favorisent
 favorisent le développement de notre conscience supérieure.

Les paroles des sages ne sont pas écrites à l'encre invisible dans des livres sacrés,
qui sont cachés dans des grottes inaccessibles de l'Himalaya. Elles sont accessibles partout dans le monde
 accessibles à grande échelle, même dans les kiosques à journaux. Les secrets de la vie ne sont pas cachés,
mais très proches de nous. Mais les entendons-nous ? Y prêtons-nous attention ?
L'écoute est un art qui demande du temps pour être cultivé.
Une fois, nous devons prendre le temps de les entendre ; et il faut aussi du temps,
pour qu'elles pénètrent dans notre cœur.

Lorsque nous entendons des paroles de sagesse, cela ne signifie pas que nous accédons immédiatement à un niveau supérieur.
Nous sommes élevés à un niveau intellectuel et spirituel supérieur. Ce sont plutôt les,
"ceux qui suivent le chemin" cherchent des paroles de sagesse et les laissent s'accumuler au plus profond de leur être.
s'accumulent au fond d'eux-mêmes.

C'est pourquoi les anciens maîtres parlaient du développement de la force intérieure en termes de
que seuls "ceux qui sont versés dans la force [la vertu]" peuvent entendre les paroles de la vertu.
Seuls ceux qui possèdent la force ["li"] veulent des paroles de force ; seuls ceux qui possèdent une véritable érudition,
reconnaît les paroles d'érudition authentique.

d'après Deng Ming-Dao



Le Tao dans la Vie quotidienne [p. 79 et suivantes]

#

Calligraphie "ting" Écoute, Entendre, Comprendrendre
 

.

“Zen, Ch’an-Meditation"
 explique à l'aide d'images
et des Symboles du
Petite Écriture Sigillaire



*

.
.



Aux Sources du Zen

Mumonkan [09]

"Libère l'esprit avant de libérer le corps ;
si l'esprit vit en paix,
le corps ne souffre pas de tourments.
Si le corps et l'esprit sont tous deux libres,
pourquoi un saint homme doit-il
devenir un grand seigneur ?"

Poèmes tirés du Mummonkan

[01] . [02] . [03] . [04] . [05] . [06]
[07] . [08] . [09] . [10] . [11] . [12] . [13]
[14] . [15] . [16] . [17] . [18] . [19] . [20] . [21]

.

Zen-Masterr

Dasui
[01] . [02] . [03] . [04] . [05]

.

Man An

[01] . [02] . [03 ] . [04] . [05]

trouvée dans

         

Zen.
Worte großer Meister von Thomas Cleary
et
Oeil de l'esprit

#

 

Konzentrations-Schulung im Kinder Kung-Fu
[ Tao-Chi, Dojo Duisburg 2008 ]
 

.

Zong.
Rassembler, regrouper, synthétiser, unir, englober, manipuler.

À gauche, le signe pour "soie".



A droite, un signe phonétique, l'idéogramme pour : "agité", "alarme", "agitation",
composé des signes partiels "fenêtre" et "cœur".
Lorsque l'on est excité, agité, on regarde par la fenêtre dans l'expectative.
Ceux qui "sont sur le chemin" cultivent de nombreux arts et les rassemblent avec la finesse d'un fil de soie.
d'un fil de soie.



Deng Ming Dao
Le Tao dans la vie quotidienne
 - Harmonie et équilibre au quotidien - -

.

Recueil

Lorsque l'esprit est recueilli, il peut devenir pour nous la force la plus puissante.
Mais pour la plupart d'entre nous, nous sommes perdus dans l'immensité de notre esprit inexploré.
sommes perdus. Nous jouons avec différents aspects, nous testons certaines fonctions,
et nous laissons le reste inexploré.
Celui qui suit le Tao ne se comporte pas ainsi ; il s'intéresse à explorer le plus de dimensions possible.
de l'esprit ; il cherche à saisir la conscience dans sa totalité.
Notre principal outil pour explorer la conscience est le rassemblement de l'esprit.
Dans l'exercice, nous choisissons d'abord un aspect et nous nous y immergeons par un recueillement quotidien.
Ce n'est que lorsque nous avons saisi cet aspect dans sa totalité que nous allons plus loin.
C'est comme pour les études. Si tu es d'abord initié à un nouveau domaine,
tu dois concentrer toute ton attention sur la maîtrise de la connaissance correspondante.
Ce type de concentration entraîne l'absorption, comme lorsque tu mélanges deux liquides dans une bouteille :
Une fois qu'ils sont bien mélangés, ils ne peuvent plus être distingués l'un de l'autre.
Grâce à la concentration, tous les différents aspects de l'esprit peuvent être réunis en une sorte de
conscience unifiée peuvent être reliés entre eux.
Le son devient la même chose que la forme, le goût la même chose que l'odeur, le toucher la même chose que la pensée, et tout,
ce que nous sommes est identique à l'énergie spirituelle qui nous habite.
Au niveau le plus élevé du recueillement, il y a une unité parfaite ;
nous faisons l'expérience de l'état d'intégration totale de notre Soi.



Deng Ming Dao

“- 365 Tao -”


#

.

Calligraphie “zhong” - Conzentration
 

Kalligraphie Lian
- die Übung -
 

. Méditation et Art du Sabre .

Développer la Force Spirituelle et le Perfectionnement de la Personnalité
Apprendre - Pratiquer - Connaître
- sur la photo d'archive : Ulli, méditation à l'épée 1988 -

- “Shen Tao Chi“ -
- Exercices aux armes dans le dojo du Tao-Chi -
vers nos pages :
Épée [01] . [02] . Baton [03] . Lance [04] . Sabre [05] . Méditation [06]
-   nos Textes  -

vers le plan des cours actualisé chaque mois (.jpg)

o   Merci pour ton intérêt   o -

Kalligraphie “xue”
- Lernen -
 

Kalligraphie “neng”
- Können -
 

.

Mi.
Secret, Confidentiel, Divin.

Sur le côté gauche, nous voyons le signe de l'influence spirituelle, comme dans le signe "shen" [l'esprit].
Sur le côté droit, nous voyons une arme cachée derrière les deux moitiés d'un vêtement.



Ce qui est très précieux est toujours tenu secret.

Il était une fois un homme qui avait vu les secrets de l'univers.
Il nota soigneusement ses expériences et cousit le papier dans l'ourlet de sa cape.
Lorsqu'il mourut, quelqu'un remarqua l'étrange courbure de l'ourlet,
et c'est ainsi que les gens ont découvert son talisman.

Pensez-vous que cet homme ait jamais douté de ce qu'il avait appris ?

Et n'est-il pas significatif qu'il ait compris qu'il devait garder ce secret pour lui ?

L'homme sage ne doute pas de ses révélations et n'a besoin de personne,
pour confirmer ses expériences.




Deng Ming Dao
Le Tao dans la vie quotidienne
 - Harmonie et équilibre dans la vie quotidienne - .

.

Le secret

"Cache ce que tu sais.
Cache ton talent.

Cache ta lumière.

Attends ton heure".

Celui qui est habile à suivre le Tao cache son talent.
Il accumule des connaissances inhabituelles, acquiert des compétences supérieures à la moyenne,
mais maintient l'apparence de l'ordinaire.

Une grande sagesse réside dans un mode de vie discret.
Ne vous découpez pas. Ne tentez pas des tâches qui dépassent vos forces.
Méfiez-vous du déséquilibre jusqu'à ce que vous maîtrisiez complètement un art.
Personne n'attendra alors de toi que tu mettes tes talents au service des autres,
tant que tu ne le feras pas volontairement. Vous ne serez pas non plus victime du ressentiment des autres ;
et personne ne jugera votre caractère profond.
Si vous savez rester dans l'ombre, vous échapperez à la curiosité et aux moqueries des autres.
Vous pouvez éviter la curiosité et les moqueries des autres et conserver l'avantage stratégique de la surprise.
Vous ne devez pas vous comporter ainsi pour des motifs d'avantage personnel, mais pour la raison suivante
gérer au mieux sa propre personne et ses compétences.
 
Les connaissances et les compétences sont neutres en soi.
Elles sont là pour être utilisées.
C'est tout.

La Maîtrise ne devrait jamais servir à renforcer l'ego.

           

“neng” - Capacités    *     “xue” - Knowledge ( Connaissances)  

Nous ne devrions pas permettre que l'on nous juge sur la base de nos connaissances.
D'un point de vue taoïste, il est préférable de simplifier notre vie et de nous libérer des
nous libérer des limitations des identités étroitement définies.



Deng Ming Dao

“- 365 Tao -”


.


Lao-Tze 15

o    le Tao de la Simplicité   o


#

.

“Ch'an Shaolim-Si Tao"
 explique à l'aide d'images
et des Symboles du
Petite Écriture Sigillaire



*

Kalligraphie “mi” - geheim
 

*

DThe Calligraphy "jing" Stillness, Silence

On the left is the sign for "purity",
on the right, the phonetic sign of two hands wringing together,
which means "competition".
The character for "purity" also includes clarity and transparency,
which means here, in a broader sense,
that the contest (right) is reduced to almost nothing.

Silence occurs when the competition comes to an end.

The natural state (without contest or struggle) is silence.

From ancient times to the present day, people have worshipped gods.
But from ancient times to the present day, the tradition of Tao teaches us to see beyond the gods,
teaches us to see beyond the gods. [see Lao-Tze 04]
What is beyond the gods? A wise person once said:
"Beyond the gods is silence."
But if we say that we must first seek the gods and then go beyond the gods
 to silence, it can seem quite discouraging.
With all our faults, shortcomings and problems, how are we ever to reach the plane
to the level of the gods, let alone to that which exists beyond the gods?
Fortunately, the remark itself shows us the way.

The state beyond the plane of the gods may be silence,
but can't we experience silence now?
Let's not worry about spirituality and the classical scriptures,
all the rituals and great methods. Let's put all that aside.
Let's stop talking - oh, that's already a great achievement! -,
and let's stop thinking - sure, it's hard, but it's a good challenge -,
and let's try to be very still and quiet.
Let's try to become absolutely still and quiet for just one second.
Really absolutely still and quiet.
Then let's try for two seconds.
Then for a minute and then longer and longer.
Let's not worry now about how long this inner stillness may last.
 We should not approach it in a performance-oriented way.
Let's just concentrate on this inner absolute calm.
When "beyond the gods is silence", in a moment of absolute tranquillity we have experienced the
 Tao at first hand :o) and that - without a priest, without a master,
even without years of study.
We can experience stillness just like that within ourselves, which is Tao, the Way.

.

according to Deng Ming-Dao
Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)



Tao in Daily Life [p. 70 ff.]

#

“Ch’an - Zen, Meditation"
 explains with the help of pictures
and Symbols of the
Small Seal Script



*

Kalligraphie “jing” - Stille, Schweigen
 

.

Horst 1977, Meditation im Kung-Fu
 

.

The Calligraphy "ting" Listening, Hearing, Understanding


Top left: the ear, below it a person who stands still; in other words, someone who listens attentively.
The phonetic sign on the right "té" is virtue, also inner strength.

hear, follow, obey, let, wait, a hall, consent, submit,
handle regulate, directive, judge and decide


"a man stands in his place and listens.“



Really hearing, Listening leads to perfecting one's virtues,
to perfect one's "inner power".

We should use our language sparingly and carefully;
We should also be attentive when listening.

Life has a great deal to offer us in terms of listening.
If we enjoy gossip, banalities and obscenities, we delight in words that stimulate our baser instincts,
that stimulate our baser instincts. In contrast, words of wisdom
 promote the development of our higher consciousness.

The words of the wise are not written in invisible ink in holy books,
hidden in inaccessible Himalayan caves. They are widely accessible all over the world
 on a large scale, even on newsstands. The secrets of life are not hidden,
but very close to us. But do we hear them? Do we pay attention to them?
Listening, listening is an art that takes time to cultivate.
Once we have to take time to hear them; and it takes time, too,
for them to penetrate our hearts.

When we hear words of wisdom, it does not mean that we immediately go to a higher mental, spiritual level.
to a higher mental, spiritual level. Rather, those,
"followers of the Way" look for words of wisdom and allow them to accumulate deep
deep within themselves.

This is why, in connection with the development of Inner Power, the Old Masters spoke of it,
that only those "versed in strength [virtue]" can hear words of virtue.
Only those who have strength ["li"] want words of strength; only those who have genuine erudition,
can recognise words of genuine erudition.

after Deng Ming-Dao



Tao im Täglichen Leben [S. 79 ff.]

#

Calligraphy "ting" Listening, Hearing
 

.

“Zen, Ch’an-Meditation"
 explains with the help of pictures
and Symbols of the
Small Seal Script



*

.
.



To the sources of Zen

Mumonkan [09]

"Free the mind before you free the body;
when the mind is at peace
the body suffers no pain.
If both body and mind are free,
why then must a holy man
Become a great lord ?"

Poems from the Mummonkan

[01] . [02] . [03] . [04] . [05] . [06]
[07] . [08] . [09] . [10] . [11] . [12] . [13]
[14] . [15] . [16] . [17] . [18] . [19] . [20] . [21]

.

Zen-Master

Dasui
[01] . [02] . [03] . [04] . [05]

.

Man An

[01] . [02] . [03 ] . [04] . [05]

found in

         

Zen.
Worte großer Meister von Thomas Cleary
and
Eye of the Spirit

#

 

Konzentrations-Schulung im Kinder Kung-Fu
[ Tao-Chi, Dojo Duisburg 2008 ]
 

.

Zong.
Collect, bundle, gather together, unite, encompass, handle.

On the left we see the sign for "silk"..



On the right, a phonetic sign, the ideogram for: "excited", "alarm", "restlessness",
composed of the sub-signs "window" and "heart".
When one is excited, restless, one looks expectantly out of the window.
Those "who are on the way" cultivate many arts and bundle them together with the delicacy of a silken thread.
of a silken thread.



Deng Ming Dao
Tao in Daily Life
 - Harmony and Balance in Everyday Life -

.

Gathering

When the mind is collected, it can become the strongest force for us.
But for most of us, we are lost in the vastness of our unexplored mind.
are lost. We play around with different aspects, try out certain functions,
with which we then cope, and the rest we leave unexplored.
The one who follows the Tao does not behave in this way; he is interested in exploring as many dimensions of the mind as possible.
He is interested in exploring as many dimensions of the mind as possible; he seeks to grasp consciousness in its entirety.
Our main tool for exploring consciousness is the collection of the mind.
In the practice, we first choose one aspect and immerse ourselves in it through daily collection.
Only when we have grasped this aspect in its entirety do we go further.
It is like studying. When you are first introduced to a new subject,
you have to give all your attention to mastering the knowledge.
This kind of concentration leads to absorption, like mixing two liquids in a bottle:
Once they are well mixed, they can no longer be distinguished from each other.
Through concentration, all the different aspects of the mind can be linked together in a kind of
unified superconsciousness.
Sound becomes the same as form, taste the same as smell, touch the same as thought, and everything,
and all that we are is identical with the spiritual energy that dwells within us.
At the highest level of collection, there is perfect oneness;
we experience the state of total integration of our self.



Deng Ming Dao

“- 365 Tao -”


#

.

Calligraphie “zhong” - Conzentration
 

Kalligraphie Lian
- die Übung -
 

.   Meditation and Swordsmanship   .

Developing Spiritual Power and Perfecting the Personality .
Learning - Practising - Knowing
- in the archive photo : Ulli, sword meditation 1988 -

 “Shen Tao Chi“
- Weapon exercises in the dojo of Tao Chi -
to our pages:
Sword [01] . [02] . Stick [03] . Spear [04] . Sabre [05] . Meditation [06]
-  our Texts  -

to the monthly course schedule (.jpg)

o Thank you for your interest o -

Kalligraphie “xue”
- Lernen -
 

Kalligraphie “neng”
- Können -
 

.

Mi.
Secret, Confidential, Divine.

On the left we see the sign for spiritual influence, as it also occurs in the sign "shen" [the spirit].
On the right we see a weapon hidden behind the two halves of a robe.



What is extremely precious is always kept secret.

There was once a man who had seen the secrets of the universe.
He carefully wrote down his experiences and sewed the paper into the hem of his cloak.
When he died, someone noticed the strange bulge on the hem,
and that's how people discovered his talisman.

Do you think this man ever doubted what he had learned?

And is it not significant that he understood that he had to keep this secret to himself ?

The wise man has no doubts about his revelations and needs no one,
to confirm his experiences.




Deng Ming Dao
Tao in daily life
 - Harmony and balance in everyday life - .

.

Secrecy

"Hide what you know.
Hide your talent.

Shield your light.

Wait for your time."

The person who is skilled at following the Tao hides his skill.
He gathers unusual knowledge, acquires above-average skills,
but keeps up the appearance of the ordinary.

There is great wisdom in an unobtrusive way of life.
Do not cut yourself open. Do not attempt tasks that exceed your strength.
Beware of imbalance until you have fully mastered an art.
Then no one will expect you to use your talents for others,
as long as you do not do it voluntarily. You will also not become a victim of other people's resentment;
and no one will pass judgement on your depth of character.
If you know how to remain hidden, you will avoid the curiosity and ridicule of others.
of others, and you retain the strategic advantage of surprise.
You should not behave in this way out of motives of personal advantage, but for the reason of
to handle yourself and your abilities in the best possible way.
 
Knowledge and skills are neutral in themselves.
They are there to be used.
That is all.

Mastery should never serve to strengthen the ego.

           

“neng” - Skills    *     “xue” - Knowledge  

We should not allow ourselves to be judged on the basis of our knowledge.
From a Daoist point of view, it is better if we simplify our life and free ourselves from the
from the limitations of narrowly defined identities.



Deng Ming Dao

“- 365 Tao -”


.


Lao-Tze 15

o    the Tao of Simplicity   o


#

.

“Ch'an Shaolim-Si Tao"
 explains with the help of pictures
and Symbols of the
Small Seal Script



*

Kalligraphie “mi” - geheim
 

“Ch'an Shaolim-Si Tao"
 explique à l'aide d'images
et des Symboles du
Petite Écriture Sigillaire



*

“Ch'an Shaolim-Si Tao"
 explains with the help of pictures
and Symbols of the
Small Seal Script



*

#.

Um den “Weg des Kriegers” zu meistern, befreie Deinen Geist.
Den Geist auf dem “Weg des Kriegers” zu befreien heißt, Dich von diesem Gefühl
der Bedrohung zu befreien. Im Bewußtsein zu haben, daß Du angegriffen,
bedroht oder geknechtet wirst, zeigt an, daß Du persönlichem Besitz anhaftest.
An persönlichem Besitz zu haften bedeutet blockiert zu sein durch falsche Vorstellungen,
und dies heißt Abweichen vom Weg.
Der, der auf dem Weg des Kriegers ist, hat keinen Besitz, und doch steht ihm
alles zur rechten Zeit am rechten Ort und im rechten Maß zur Verfügung.
Als Krieger, der sein Salz wert ist, sorge Dich nicht um Gewinn oder Verlust.
Sorge Dich allein um Deine Innere Reinheit,
und die kann nie durch Äußere Umstände bedroht werden.





Carlos Castaneda, “The Wheel of Time” (VI.20)


.



Die Prinzipien der
Kampfkunst meistern:

Die Grundlagen
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Die Ergebnisse der
Praxis

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Pour maîtriser la "voie du guerrier", libère ton esprit.
Libérer l'esprit sur la "voie du guerrier" signifie te libérer de ce sentiment de menace.
de la menace. Être conscient que tu es attaqué,
être menacé ou asservi, indique que tu es attaché à des biens personnels.
S'attacher à des biens personnels signifie être bloqué par des idées fausses,
et cela signifie s'écarter du chemin.
Celui qui est sur la voie du guerrier n'a pas de possessions, et pourtant il est au bon endroit au bon moment.
tout est à sa disposition au bon moment, au bon endroit et dans la bonne mesure.
En tant que guerrier qui vaut son sel, ne te préoccupe pas du gain ou de la perte.
Ne te préoccupe que de ta pureté intérieure,
et celle-ci ne peut jamais être menacée par des circonstances extérieures.

Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)



Carlos Castaneda, “The Wheel of Time” (VI.20)


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Les principes de la
Maîtriser les Arts Martiaux :

Les Bases
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Les Résultats de la
Pratique

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To master the "Way of the Warrior", free your mind.
To free the mind on the "Way of the Warrior" means to free yourself from this feeling of threat.
of threat. To be aware that you are being attacked,
threatened or oppressed indicates that you are attached to personal possessions.
To be attached to personal possessions is to be blocked by wrong ideas,
and this means deviation from the path.
He who is on the way of the warrior has no possessions, and yet everything is available to him in the right place at the right time.
everything is available to him at the right time, in the right place and in the right measure.
As a warrior worth his salt, do not worry about gain or loss.
Worry only about your inner purity,
and that can never be threatened by external circumstances.

Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)



Carlos Castaneda, “The Wheel of Time” (VI.20)


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Mastering the Principles of
Mastering the Martial Arts::

the Basics
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The Results of
Practice

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