:
“
In der Mitte des Jahres herrscht die Erde.
Ihre Tage sind “wou” [Wu] und “ki” [Ji].
Ihr göttlicher Herrscher ist Huang Di,
ihr Schutzgeist Hou Tu.
Ihre Tiere sind
die unbehaarten...
Ihre
Zahl ist die Fünf;
ihr Geschmack ist süß;
ihr Geruch ist duftend ...;
man zieht gelbe Kleider an und trägt gelben Nephrit;
man ißt Hirse und Rind;
die Geräte sind rund und geräumig. ...“
[ Lü-Bu-We, Frühling-und Herbst Analen ]
“Seine Farben sind Braun und Gelb, seine Töne in der inneren Alchemie
[nei dan] sind “hu” & “schu”.”
In den Kampfkünsten ist die Schulung der Mitte essenziell und
wird im Training von Grundpositionen und Meditations-Übungen praktisch umgesetzt.
Auch für die “Zeiten der Erde” fördern und unterstützen gezielt eingesetzte
Konzentrations- und Meditations-Übungen, Reflexzonen-Massagen
neben Akupressur-Methoden, unsere Organ- und Energiesysteme zu harmonisieren
und zu stärken und unseren gesamten Organismus in einen qualitativ guten Zustand
zu bringen, Lebensqualität zu erhalten und zu verbessern.
Unsere Mitglieder können aus unseren “Aufzeichnungen des Dao-Yin”
Informationen zu Ernährungswegen und allerlei Nützliches für die Wege innerhalb der
“Zeiten der Mitte und des Dojo”
einsehen.
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Unsere Seite zu den Fünf Wandlungsphasen
(mit Texten zur Symbolik, Zuordnungen und Bildern zu unseren Übungen)
Wasser . Feuer . Holz . Metall . Erde
Danke für das Interesse und einen guten Weg
Konzentration- und Meditationsschule
“die Mitte pflegen”
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links: Kalligraphie “Tu”
die Energie der Erde ist in der Jahresmitte und in den „Zeiten des Dojo“ wirksam.
rechts: Kalligraphie “Shih” - das Wissen
:
Die Unsterbliche Schwester
Wu Cailuan
Gedicht 1
“Mein Geist ist wie ein Jadekrug von Eis,
Niemals dringt auch nur ein halbes Stäubchen hinein.
Mag der Jadekrug auch außen getrübt sei,
ich schenke dem keinerlei Beachtung -
Auf
der Terasse der Unsterblichen
erklimme ich geraden Wegs die höchste Stufe.”
Erläuterung:
Jade und Eis sind hier Symbole der Reinheit.
Staub steht für materielle Sinnesobjekte.
Aus Thomas Cleary, Das Tao der Weisen Frauen.
Dichtungen weiblicher Wahrer Menschen:
Alchimistische Geheimnisse des weiblichen Tao
#
Yin und Yang
und
Die fünf Wandlungsphasen [Elemente]:
Grundlagen der daoistischen Philosophie,
Weisheitslehren und Wissenschaft
“Wuxing”
:
Tao Té King
"Das Buch vom
Weg und der Kraft"
Die 81 Schriften des alten Meisters Lao-Tze (59)
Um die Menschen zu regieren oder dem Himmel zu dienen,
gibt's nichts besseres als Sparsamkeit.
Allein der, der sparsam ist,
ist
achtsam, vorausschauend und kann die Führung übernehmen.
Der, der die Führung inne hat,
muß über starke Kraftreserven verfügen.
Stehen große Kraftreserven zur Verfügung,
dann ist nichts unmöglich.
Wenn nichts
unmöglich ist,
dann kennt niemand die Grenzen der Dinge.
Da niemand die Grenzen der Dinge kennt,
ist niemand fähig, das Reich zu bezwingen.
Der, der die Mutter des Reiches erlangt,
ist fähig, lange zu
überdauern.
Dies beschreibt die tiefe Wurzel, die gesunde Basis -
den Weg des langen Lebens und der überdauernden Vision.
*
Zur Auswahl
- 81 Verse des Alten Meisters Lao-Tze -
.
Zur Übersicht und Auswahl unserer I-Ging-Kalligraphien
*
e
*
24 Chi-Übungen * Frühjahrs-Rad * Sommer-Rad * Herbst-Rad * Winter-Rad * Tabelle zum Rad der Zeit
:
Lesen Sie Marlies Übersetzung
zur
“Regulierung des Körpers”
aus
Dr. Yang, Jwing-Ming’s
“Roots of Chinese Qigong”
8-4. Verwurzelung, Zentrierung und Gleichgewicht [Balance]
Wenn wir unseren Körper
regulieren, kümmern wir uns neben der Entspannung auch um Wurzeln, Zentrieren und Ausgleichen. Damit wir uns natürlich, bequem und stabil fühlen, müssen wir eine feste Wurzel haben. Die Methoden des Wurzelns sind beim Stehen
und Sitzen unterschiedlich. Wenn wir stehen, bilden wir unsere Wurzel von den Füßen zum Boden. Wenn wir auf einem Stuhl sitzen, bilden wir unsere Wurzel von den Hüften nach unten zum Boden. In jeder Haltung oder Bewegung gibt es
für diese Form oder Bewegung eine Wurzel. Wurzeln beinhaltet nicht nur das Wurzeln des Körpers, sondern auch der Form und der Bewegung. Jede Haltung oder Form hat ihre einzigartige Art des Wurzelns, die von ihrem Zweck oder Prinzip
her bestimmt wird.
Wir möchten z.B. in bestimmten Qigong Übungen das Qi zu den Handflächen leiten. Um dies zu tun, stellen wir uns vor, dass wir einen Gegenstand nach vorne schieben, wobei unsere Muskeln entspannt bleiben.
In dieser Übung bleiben die Ellbogen unten, um ein Gespür für die Wurzel des Schiebens zu bekommen. Wenn wir die Ellbogen heben, verlieren wir den gedanklichen Sinn der Bewegung, denn der Stoß wäre unwirksam, wenn wir wirklich
etwas stoßen würden. Weil die Absicht oder der Zweck der Bewegung ihr Grund ist, führen wir nun eine zwecklose Bewegung durch und wir haben keinen Grund, das Qi auf irgendeine Weise zu lenken. In diesem Fall ist der Ellbogen die
erste Wurzel der Bewegung. Diese Wurzel muss mit der Wurzel unseres Körpers auf dem Boden verbunden werden, um fest und vollständig zu sein. Deshalb baut das Wurzeln der Arme auf das Wurzeln des Körpers auf. Um die beiden Wurzeln
stark zu verbinden, muss der Brustkorb zur Unterstützung nach innen gebogen sein (Abbildung 8-1). Weiterhin darf unser Stand nicht kerzengerade sein. Wenn wir einen schweren Gegenstand schieben, müssen wir uns ein wenig nach vorne
beugen. Wenn wir gerade stehen, haben wir keine Wurzel zum Stoßen. Wir müssen einen Pfeil- und Bogenstand einnehmen, um nach hinten zu stoßen und um Kraft für die nach vorne drückende Kraft zu erzeugen. Wenn das alles zutrifft,
können wir sagen, dass wir über eine feste Wurzel zum Drücken verfügen. Um mit der maximalen Kraft zu drücken, müssen wir auch unsere Mitte und unser Gleichgewicht suchen. Wenn wir unsere Wurzel, unsere Mitte und das Gleichgewicht
gefunden haben, ist unsere Haltung natürlich und bequem, und unser Yi wird stark genug sein, um den Stoß zu lenken.
Wir sehen somit, dass wir zuerst den Zweck einer Haltung verstehen müssen, damit sie eine Wurzel hat. Wenn
wir das Warum einer Haltung verstehen, schweift unser Geist nicht ab und wir wissen, wohin wir wollen. Den Zweck und die Theorie zu verstehen, ist die Wurzel von allem. Dadurch festigt sich unser Geist, so dass er den Körper in
eine Haltung führen kann, die uns die bestmögliche Wurzel, die Mitte und den Ausgleich bietet. Um dieses Stadium zu erreichen, müssen wir Geist und Körper entspannen.
Ehe wir unsere Wurzel entwickeln können, müssen wir
zuerst entspannen und unseren Körper sich setzen lassen. Wenn wir entspannen, wird sich die Spannung in den verschiedenen Teilen des Körpers auflösen und wir finden eine bequeme Methode des Stehens. Wir hören auf, mit dem Boden zu
kämpfen, um den Körper gerade zu halten und wir lernen, uns zum Stützen auf unseren Körper zu verlassen. Dadurch werden die Muskeln noch mehr entspannt. Weil unser Körper sich nicht damit abmüht, aufrecht zu stehen, wird unser Yi
nicht nach oben stoßen und unser Körper, unser Geist und unser Qi sind in der Lage zu sinken. Wenn man schmutziges Wasser stehen lässt, setzen sich die Unreinheiten allmählich auf dem Grund ab und das Wasser darüber bleibt klar
zurück. Genauso verhält es sich, wenn wir unseren Körper entspannen und ihn sich setzen lassen, so sinkt unser Qi zum Dantian und der Sprudelnden Quelle (Yongquan Punkt, Ni-1) in den Füßen und klärt den Geist. Dann können wir damit
beginnen, unsere Wurzel zu entwickeln.
Wenn wir unsere Wurzel entwickelt haben, müssen wir lernen, unsere Mitte zu halten. Die Mitte schließt sowohl die Mitte des Geistes als auch die körperliche Mitte ein. Wir müssen zuerst
den Geist zentrieren, um den Körper zu seiner Mitte zu führen. Um unseren Geist zu zentrieren, müssen wir zuerst unseren Körper entspannen, wodurch der Geist jeden Teil fühlen und spüren kann. Obwohl die Wurzel für den Prozess der
Lokalisierung unserer Mitte wichtig ist, können wir oft unsere Mitte finden, ohne eine Wurzel zu haben. Beim Skifahren z.B. haben wir keine Wurzel, aber wir müssen unsere Mitte haben, um das Gleichgewicht zu halten. Bei den
Stehübungen im Qigong ist es eine Hilfe, eine Wurzel zu haben, damit wir unsere Mitte leichter lokalisieren können; wenn wir die Mitte haben, ist die Wurzel noch fester. Beide sind aufeinander bezogen und können in Wirklichkeit
nicht getrennt werden.
Durch eine feste, stabile Mitte kann sich unser Qi gleichmäßiger und gleichförmiger entwickeln. Wenn wir diese Mitte verlieren, wird unser Qi nicht gleichmäßig geführt. Um den Körper zentriert zu
halten, müssen wir zuerst unser Yi zentrieren und dann unseren Körper darauf abstimmen. Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass die Mitte des Geistes und die des Körpers oft nicht übereinstimmen. Wenn wir zum Beispiel im
Bogenstand stehen, beugen wir uns ein wenig vor, so dass die Mitte unseres Körpers über dem vorderen Fuß ist. Wenn wir unsere geistige Mitte weiter nach hinten halten, können wir den Körper zentriert halten, obwohl jemand der uns
zuschaut, denken würde, dass wir aus dem vorderen Gleichgewicht sind. Wenn aber unsere geistige Mitte ebenfalls nach vorne gehen würde, verlieren wir unsere Mitte und unser Gleichgewicht. Wenn die körperliche Mitte zu weit weg ist,
können wir unsere geistige Mitte aber auch nicht benutzen, um sie auszugleichen. Je näher die geistige und die körperliche Mitte zusammen sind, desto stabiler sind wir. Bei den Qigong Übungen sind die geistige und die körperliche
Mitte die Schlüssel, die es uns ermöglichen, unser Qi auch jenseits des Körpers zu lenken.
Nachdem wir schließlich einen entspannten Körper, eine feste Wurzel und eine Mitte haben, können wir unser Yi, unser Qi und den
physischen Körper ausgleichen. Der Ausgleich ist das Ergebnis des Wurzelns und Zentrierens. Gleich mit welchem Aspekt des Ausgleichens wir uns beschäftigen, müssen wir zuerst das Yi ins Gleichgewicht bringen. Nur dann können wir
das Qi und den physischen Körper ausgleichen. Wenn unser Yi ausgeglichen ist, kann es uns dabei helfen, genau zu urteilen und den Weg des Qi-Flusses zu korrigieren. Wenn unser Yi ausgeglichen ist, wird das Qi gleichmäßig geführt.
Erinnern wir uns, dass der Trick zum Ausdehnen unseres Qi ist, es gleichmäßig auszudehnen. Es ist so wie beim Anschieben eines Autos, wo wir rückwärtige Kraft benötigen, um Kraft nach vorne zu erzeugen.
Normalerweise ist das
Qi nicht auf den beiden Körperseiten nicht gleich ausgeglichen, einfach weil wir eine Hand öfter als die andere benutzen. Wenn man z.B. Rechtshänder ist, ist es einfacher das Qi zur rechten Hand als zur linken zu führen. Man stellt
auch manchmal fest, dass die Schuhsohle auf der einen Seite abgetretener ist als auf der anderen. Als Qigong Übende(r) sucht man in einer solchen unausgeglichenen Situation nach der geistigen Mitte. Um dies zu tun, muss der
Geist sehr klar sein und die Umgebung und die körperliche Verfassung einschätzen können. Wenn wir z.B. den rechten Arm drei Minuten in warmes Wasser halten und den linken Arm in kaltes Wasser und sofort beide Hände in einen anderen
Wasserbehälter eintauchen, fühlt sich eine Hand wärmer als die andere an. Diese Art von äußerem Einfluss zerstreut das Yi und bewirkt, dass es seine Mitte verliert. Bei den Qigong Übungen sucht man deshalb nach einer Übung, die Yi
und Körper gleichermaßen entwickelt. Z.B. indem man mit beiden Händen dieselbe Form oft übt.
Um Wurzeln, Zentrieren und Ausgleichen zu analysieren, besprechen wir zwei der verbreitetsten Stehpositionen.
Wenn wir diese
beiden verstanden haben, können mit derselben Methode jeden anderen Stand analysieren.
#
:
Jemand sagte zu Meister Liä Dsi:
"Wie kann der Meister die Leere so hochschätzen?"
Liä Dsi sprach:
"Die Leere braucht keine Hochschätzung.
Nicht auf den Namen kommt es an. Nichts gleicht der Stille, nichts der Leere.
Durch Stille, durch Leere findet man Heimat, durch Nehmen und Geben verliert
man seinen Ort.
Wenn eine Sache verdorben und zerstört ist kann man sie nicht wiedergutmachen,
wenn man nachher herumfuchtelt mit Liebe und Pflicht.”
Liä Dsi
- das Wahre Buch vom Quellenden Urgrund -
. ein Daoistischer Klassiker .
- Danke für Ihr Interesse -
*
.
Zur Stärkung des Erd-Elementes
(Mitte, Verwurzelung
und Gleichgewicht)
werden im Chi-Kung des Kung-Fu die Leoparden-Übungen aus dem
“Spiel der fünf Tiere [Wuxinggong]”
genutzt.
Leoparden-Photos von Robert Goppelt
# Danke Robert #
#
seit 1988
die Schule für
Kung-Fu und Tai-Chi, Qi-Gong und Meditation
in Duisburg-Neudorf
Kurse . Seminare . Workshops
Willkommen auf unserer
Internetpräsenz
Bilder und Texte zum
“Tao-Chi Kung”
der Atem-Schule und Energie-Arbeit
Die Wertvollsten Übungen aus den Archiven der
Meister
der 5-Elemente-Schule.
Gleichgewicht und Harmonie - im Einklang sein mit unserer Wahren Natur
:
“ Aus dem Daoismus stammen einige der ältesten Traditionen der Menschheit,
die sich mit der Vervollkommnung
und Erneuerung von Körper, Geist und Seele beschäftigen.
Die Anhänger des Daoismus nennen Ihre Disziplin oft die "Wissenschaft der Essenz des Lebens".
Die „Wissenschaft von der Essenz“ befasst sich mit dem
Geist,
die „Wissenschaft vom Leben“ widmet sich dem Körper.
Ihr Ziel ist es, das zu pflegen und zu fördern,
was sie „die Drei Schätze des Menschlichen Lebens“ nennen:
Vitalität [„Ching“]
Energie
[„Chi“] und
den belebenden Geist [„Shen“]“
Thomas Cleary in seinem Vorwort zu
“Die Drei Schätze des Dao“
Basistexte der inneren Alchemie
. Kalligraphien der drei Schätze .
:
Qi-Gong auch Chi-Kung genannt ist eine alte Chinesische Kultivierungsmethode zur
Harmonisierung von Körper, Geist und Innerer Kraft und beinhaltet Bewegungs- und Meditationsübungen,
Methoden der Atem-Schule und der Energie-Arbeit
(„Kung“ [„Gong“] = Arbeit, erfolgreiches Üben, „Chi“ [„Qi“] = Energie).
Das Tao-Chi-Kung basiert auf 5 Übungs-Säulen welche jeweils einen Äußeren Aspekt [„Wei Dan“]
und Innere Aspekte [„Nei-Dan“] beinhalten.
....
02. Mit den „Übungen für jede Jahrszeit“ bewegen wir uns entlang des sogenannten aufbauen
oder nährenden Zyklus nach der Lehre der Fünf Wandlungsphasen [Fünf Elemente] durch das Jahr,
den Frühling, den Sommer, den Herbst und den Winter. Jede Jahreszeit hat ihre eigene Qualität,
Atmosphäre und Energie. Die Meister der Elementarschule wussten um die Stärken und Schwächen
der jeweiligen Zeiten. So werden z.B. im Winter spezielle Übungen bevorzugt,
die die Funktionskreise des Wasser-Elementes [chinesisch „Shui“] reinigen und kräftigen;
etwa Übungen für Nieren und Blase, für die Knochen, die Ohren etc.,
die eben dem Element Wasser unterstehen.
....
04. „Das Rad der Zeit“.
Diese Serie von 24 Übungen orientiert sich an den 24 Zeit-Abschnitten des chinesischen Bauernkalenders,
„Chih“-Perioden genannt.
Jede einzelne Übung ist abgestimmt auf die sich verändernde Energiequalität in der Erd-Atmosphäre.
Bedingt durch die sich im Laufe des Jahres wandelnden, zu- und abnehmenden Kraftausstrahlungen der Sonne,
ändert sich “das Mischungsverhältnis” der sechs bioklimatischen Energien [“Liu Chi”]
(Wind, Sommerhitze, Hitze, Feuchtigkeit, Trockenheit und Kälte).
Das Qigong der Meister vom Rad der Zeit arbeitet also auf der Grundlage des Solaren, oder Sonnenrhythmus
Die „24 Chih-Abschnitte“ korrespondieren u.a. mit den 24 Wirbel unserer Wirbelsäule.
Die Wirbelsäule wird als „die Himmlische Säule“ bezeichnet, und auf ihr verläuft der „Du Mai“,
das Gouverneursgefäß, welcher den Energiefluß der 6 Yang-Organe reguliert
und der auch Einfluß auf die psychischen Funktionen nimmt.
Zu den „24 Übungen der Meister vom Rad der Zeit“
lesen Sie hier.
....
Alle Übungen des „Tao-Chi-Kung-Übungs-Systeme“ unterstützen, korrekt ausgeführt,
innere Reinigungsprozesse, den Aufbau von Kraft und Energie.
Sie sind vorzüglich als Vorbereitung für die Meditation geeignet,
um uns den Weg in die Stille zu ebnen, und sie sind von hohem gesundheitlichem Wert [“Yangsheng”].
:
“Tao-Chi-Kung“ im Unterricht des Tao-Chi:
Die Übungen des “Tao-Chi-Kung“ sind Bestandteil unserer täglichen Kursarbeit des Qigong,
Tai-Chi und Kung-Fu.
Wir bieten auch gelegentlich Workshops und Seminare zum Thema
“Theorie und Praxis der 5 Elemente [Wandlungsphasen]” an,
sowie die Möglichkeit des Privatunterrichtes
o Kontakt zum Dojo / Infos / Anmeldung: sende Deine eMail oder spreche auf unseren AB o
:
Unsere Seiten mit den Informationen und Bildern zu den Übungen sind als Erinnerunghilfe
für unsere Mitglieder konzipiert,
um das tägliche morgendliche Üben zu Hause zu unterstützen;
sie werden zu Präsentationszwecken “bei-Zeiten” freigeschaltet
.
- Bitte beachten Sie unsere diesbezüglichen Hinweise -
- Danke für Ihr Interesse -
Sie sehen auf dieser und der untergliederten Seite Aufnahmen zu unseren “Dojo-Übungen”
zur Stärkung des Erd-Elementes
[01] . [02]
Die Aufnahmen aus dem Jahr 1988
mit Ulli, Erika und Klaus
finden Sie
: hier :
#
.
Texte auf diesen Seiten:
die Klassischen Texte zum Element und zur Zeit der Erde
. Lü Bu Wei und weitere Aussagen zur Zeit der Erde .
[01] . [02] . [03] . [04]
. die Zeiten des Dojo . die Organe der Erde .
:
. Chang Po-Tuan: .
die Empfehlung zur inneren Alchemie
. [01] . [02] . [03] . [04] .
[05] . [06] . [07]
:
über die Himmelsstämme der Erde:
“Wu” & “Ji”
.
”Die Wurzeln des Chinesischen Qigong”
die Übung des Verwurzelns
. [08.04] .
:
Lao-Tze,
und das Wissen der Meister
[59]
Gedichte der Unsterblichen Schwester Wu Cailuan
. [01] . [02] . [03] .
:
diese Seite wurde eingerichtet / überarbeitet / unsere letzte Aktualisierung:
[im Frühjahr 2002] / [12.01.2011] [17.04.2012] / [2023, im April]
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o die Kunst, Dein Glück mit den 5 Elementen zu mehren o
.
:
Tao-Chi Homepage
Tao-Chi Photos aus
unseren Kursen
.
Kung-Fu :
Kung-Fu im Drachenstil
Kung-Fu im Tigerstil
Partner-Übungen
im Kung-Fu
Grundschule/Basics
im
Kung-Fu
Kinder Kung-Fu
mit “Ocka Song”
.
Kid-Bilder-Galerie
:
Tai-Chi Ch’uan:
Das Tai-Chi
der Shaolin-Schule
mit Bernd Grätz
Tai-Chi [37ger Form]
mit Thomas A. Blume
Michuan Taijiquan
das Tai-Chi der Wudangberge
mit Horst
T. Kuhl
[01] . [02] . [03]
Schwert und Fächer
mit Thomas A. Blume
... mehr Bilder ...
:
Qigong :
Taiji-QiGong
nach
Prof. Jiao Guorui
mit Anne Bolten
Wuxinggong
mit Horst T. Kuhl
“das Spiel der 5 Tiere” :
der Wudang-Berge
der Shaolin Schule
.
Meditation
und
Schwert-Kampfkunst
:
Wuxingshu - Wuxinggong
- das Spiel der Fünf Tiere im Chikung des Shaolin
![Tao-Chi Kung Atem- und Bewegungs-Übungen im Einklang mit den Jahreszeiten, nach den Methoden der Kalender-Schule [links] und der Fünf-Elemente-Schule [rechts]](../../../Tao-Chi-Kung_Energiearbeit-und-Lebenspflege-Atemschule-und-Meditation-Klaus-Tui-Na-Ma36-Gb-34-450Q.jpg "Tao-Chi Kung Atem- und Bewegungs-Übungen im Einklang mit den Jahreszeiten, nach den Methoden der Kalender-Schule [links] und der Fünf-Elemente-Schule [rechts]")
”Tao-Chi Kung”
Atem- und
Bewegungs-Übungen im Einklang mit den Jahreszeiten,
die Atemschulung [links] und Übungen für jeden Tag [rechts]
Leoparden-Übungen bei den 40 Freihand-Übungen
des Shaolin Chi-Kung
Freepalm Excercises, das I Ching Chin des
Bodhidharma
# Frühjahr o Sommer o Herbst o Winter #
“Mi” . “Zhong” . “Xing” . “Shou”
Kalligraphien
Geheim . Sammlung . Gleichgewicht . Bewahren
“Tao-Chi-Kung”
Daoistische Energiearbeit,
Atem- und Bewegungsschule, Meditation
Die Übungen der Elementarschule
zum
Frühjahr [Element Holz]
Sommer [Element Feuer]
Erde [die “Zeiten des Dojo”]
Herbst [Element Metall]
Winter [Element Wasser]
die Übung zum Mondwechsel
[Schwert-Meditation]
:
“Shaolin Chi-Kung”,
Energiearbeit
der Buddhistischen Schule
“Yi Jin Jing”
aus dem Klassiker zur Erneuerung
der Muskel- und Sehnen
“Xi Sui Jing”
aus dem Klassiker der Regeneration
des Knochenmarks
:
# der Kursplan monatsaktuell als [.jpg]
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Übungen aus dem Shaolin Chi-Kung
.
:
Die Himmlischen Stämme des
Elementes Erde
„wou“ [wu], der Himmelsstamm 05 wird dargestellt durch das Bild einer Hand,
die ein Schneideinstrument hält, und in Begriff ist, etwas zu durchschneiden.
Damit ist das Bild oder die Vorstellung der Ernte gemeint.
Andere Kommentatoren meinen, dieses Schriftzeichen sei wegen der bedeutung
„blühend“, „Entfaltung“, auf diesen Platz gestellt worden.
[ de Kermanec, S. 173 ff. ].
“wou” [wu] ist der Himmelsstamm der Erde im Yang.
Seine Energiebahn ist der Magen-Meridian,
seine Trigramm im Wandlungsbuch ist
Gen, dessen Richtung/Ort der Nordosten ist.
:
“ki“ [ji], der 06. Himmelsstamm stellt im Schriftzeichen ursprünglich
einen Quer- oder Kettenfaden dar. Dem Glossar zufolge bezeichnet es das
“volle Aufblühen”.
Die Energiebahn, welche mit “JI” als Erd-Stamm im Yin korrespondiert, ist
der Milz-Meridian,
das Trigramm des Wandlungsbuches (I-Ging) welches mit “JI” harmonisiert, ist
Kun, das Empfangende, welches seinen
Platz im Südwesten inne hat.
Das Vorhandensein eines der beiden Schriftzeichen in einem der Zeichen
des Tages ist vor allem während der Hundstage
[Spätsommer, welches der Erd-Zeit entspricht] günstig.
[ de Kermanec, S. 173 ff. ]
T’ien Kang Ti tche, die Kosmische Mathematik
#
“Yangsheng”
die Kunst, die “Lebenskraft zu nähren”
“Huangdi Neijing”
Sie sehen oben unsere Kursteilnehmerin Angelika mit den Bilder der “Dojo-Übungen”:
Übungen zur Stabilisierung und Stärkung der Mitte und des Gleichgewichtes
[01] . [02]
Die Aufnahmen aus dem Jahr 1988
mit Klaus, Erika und Ulli
finden Sie
: hier :
#
... seit 1988 in Duisburg-Neudorf
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Tao-Chi: Wege zum Ziel - unterwegs sein mit Herz und Verstand
Erfahren Sie mehr über die Symbolik und die Praxis der
5 Elemente-Lehre der chinesischen Philosophie
und der Anwendung in unseren
Tao-Lehrsystemen über die Symbole unten.
“Tao-Chi-Kung”
Daoistische Energiearbeit,
Atem- und Bewegungsschule, Meditation
Die Übungen der Elementarschule
zum
Frühjahr [Element Holz]
Sommer [Element Feuer]
Erde [die “Zeiten des Dojo”]
Herbst [Element Metall]
Winter [Element Wasser]
die Übung zum Mondwechsel
[Schwert-Meditation]
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“Shaolin Chi-Kung”,
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Die
Zeiten des Dojo:
vom 27. April bis 14. Mai [Spätfrühling]
vom 26. Juli bis 12. August [Spätsommer]
vom 24. Oktober bis 10. November [Spätherbst]
vom 22. Januar bis 8.
Februar [Spätwinter]
wird ca. 18 Tage lt. Qigong Übungskalenders
mit dem
“Hu-Ton”
der Sechs Heilenden Laute
[“Tu Gu Na Xin”]
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gearbeitet,
um die
Organe des Erd-Elementes [Milz und Magen] zu reinigen und zu regenerieren.
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unten:
Photo vom Seminar im April 2012
Angelika, Thomas, Horst, Sabine, Hartmut und Heike
#
:
“
Zum 2. läutere Dein Selbst und errichte das Fundament:
Zügelst Du Deinen Zorn und mäßigst Du Deine Begierden,
so überwindest Du Dich selbst, und das Angemessene kehrt zurück.
Wenn Du Dein Selbst läutern und Deinen Geist
beherrschen kannst,
dann heißt dies, daß Du das Fundament errichtest.
Gelingt es Dir auch, Dich von äußerlich verursachten Emotionen zu lösen
und Dich von Deiner persönlichen Wichtigkeit zu befreien,
dann
arbeitest Du wirksam an der Verfeinerung deines Selbstes.
Bleibe gelassen - werde unerschütterlich.
Klar das Wesen der Dinge um Dich herum erkennend,
gibst Du Dich keiner Täuschung mehr hin:
So finde zu Deiner
urprünglichen Natur, Deinem wahren Selbst zurück. “
Aus Meister Chang’s 24 Geheimnisse der Alchemie
in Thomas Cleary’s Übersetzung des Chang Po Tuan:
“Das Geheimnis des Goldenen Elixieres”
( Die Lehren von der Inneren Kraft )
Danke für das Interesse.
ausgewählte Texte, die
Chang Po-tuan und seiner Schule zugeschrieben werden:
[01] . [02] . [03] . [04] . [05] . [06] . [07]
*
#
![Das Tor zur Übung [05] unsere Kursangebote](../../../das-Tor-zur-Uebung-5-950.jpg "Das Tor zur Übung [05] unsere Kursangebote")
Tao-Chi Webseiten:
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und Winter . die Tabelle
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> die Texte
* monatsaktuellen Seiten
* das
Dojo
. der Ort der Wegübung
. die Leute vom Tao-Chi
. Photos aus dem Dojo
* Kurspläne des Unterrichtes:
. Tao-Chi Mülheim
. Tao-Chi Duisburg
:
:
Die
Organe der Erde sind der Magen [Yang] und die Milz [Yin]
Magen [“Wei”] und Milz [“Pi”]
Abbildungen aus einem Klassischen Werk über die Chinesische Medizin-Theorie
In den Zeiten der Erde steht folglich das Thema der Ernährung im Fokus.
Hier einige Vorschläge
. PDF-01 . PDF-02 .
von
Energy-Plus und Shiatsu-Netz
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”Zhong” - die Mitte
”Xing” - Gleichgewicht und Harmonie
![Chi [qi] - die Energie ... unsere Texte...](../../../chi-white-02-222ec-Yellow.jpg "Chi [qi] - die Energie ... unsere Texte...")
“Tao” - Calligraphy
- a Pathway -
“Chi” - Calligraphy
- the Energy -
Tao-Chi, seit 1988 die Schule für
. Kung-Fu . Tai-Chi . Qigong . Meditation . Schwertkampfkunst . Tao . Kurse . Seminare . Workshops .
in Duisburg Neudorf
- Genießen Sie professionellen Unterricht in unserem Traditionell eingerichteten Übungsraum -
- an der Verbesserung unseren Web-Seiten wird kontinuierlich gearbeitet -
besuchen Sie uns wieder, wenn Sie Zeit haben
- unsere monatsaktuellen Seiten -
werden zeitnah freigeschaltet
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Kalligraphien mit Texten zu den Zeichen des I-Ging gibt es
- hier -
oder über die Bilder unten
Danke für Ihr Interesse
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“Tao-Chi Kung”
die
Kultivierungs-Übungen aus dem
“Qigong”
“der Meister der Elementarschule ”
Heilgymnastik und Atemschule, Energiearbeit und Meditation
für die sogenannten “Zeiten des Dojo”
- Die Übungen des Erd-Elementes -
Frühjahr . Sommer . Herbst . Winter . Dojo-Zeit
auf dem Photo:
Heike A. Goppelt-Kuhl, die erste Dojo-Übung [Vorbereitung]
“Tao-Chi-Kung” im Tao-Chi
wirkungsvolles “Qigong” - richtig üben zur “Rechten Zeit”
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Update April 2023 #
“Wuxing” - 5 Elemente
“Tao” - der Weg
“Chi” - die Energie
“Kung” - erfolgreiche Arbeit
![der Kursplan monatsaktuell als [.jpg]](https://www.tao-chi.info/TAO-CHI,%20Dojo%20Duisburg,%20der%20aktuelle%20monatliche%20Kursplan.jpg){kind=link}
![Info/Anmeldung per eMail / Tel [AB]](https://www.tao-chi.info/kontakt-aufnehmen-mit-dem-Tao-Chi-Dojo-in-Duisburg-NRW-960x300.jpg){kind=link}