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Wu Xing-Gong, WuChingShu der Form der Gottesanbeterin im Dojo des Tao-Chi.
Lt. Wikipedia wurde der Stil der Gottesanbeterin einer Legende nach vor ca.
360 Jahren von dem Mönch Wang Lang in der Zeit zwischen der Ming-Dynastie (1368-1644)
 und der Qing-Dynastie (1644-1911) im berĂĽhmten Shaolin-Kloster in China entwickelt.
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mehr Info hier -
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In unserem Dojo pflegen wir zur Kultivierung der elementaren Energien
 neben Ăśbungs-Systemen fĂĽr das
jungen Feuer-Element (Feuer-2) auch in unserer Kampfkunst des
Ch’an Shaolim-Si Tao
im Kung-Fu das Chi-Kung (Qi-Gong) wie diese hier vorgestellten Tierform der Gottesanbeterin
Ziel dieser Energie-Arbeit (
Chi-Kung / Qi-Gong ) ist es, die beiden Energiebahnen
des Kreislauf (KS) und der lebenserhaltenden Systeme ( chin. 3 Heizer-Funktionskreis )
und das Nervensystem zu harmonisieren und zu stärken.

Wir nutzen bei der Ausübung der Bewegungen die traditionell zugeordneten Töne
[ die sogenannten Heilenden Laute ]
aus der
daoistischen Elemente-Lehre: Tschi-i [Yang-Ton] und Jii [Yin-Ton],
sowie die Energie in der Qualität des jungen Feuer-Elementes, das “ Chi der Purpur-Wolke “
zur Beseitigung der Einflüsse des “ trüben und unklaren” und zur Aufhellung des Geistes.
 
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Zu allen Ăśbungen unserer Tier-Figuren sind in der traditionellen daoistischen Lehrsystemen
unterschiedliche äußere und innere Varianten bekannt,
welche zur Entwicklung verschiedenster Qualitäten und Kräfte eingeübt werden,
je nachdem, welche Ziele der Praktiker verfolgt.
Durch angemessene Ăśbung auf einem traditionellen Schulungsweg
kann geistige, psychische und physische Klarheit erhalten und weiter entwickelt werden
(
siehe auch hierzu unsere Ausführungen zu den 3 Schätzen: Chi , Ching und Shen ).

Die Entspannungs-Praxis auf allen Ebenen ist als zielfĂĽhrendes Kern-Element grundlegend,
sowohl für die äußere als auch für unsere innere Entwicklung.
 Atem- und Visualisierung-Praxis gehen Hand in Hand.
 Es gilt,
alles Zwanghafte aufzulösen , um frei
von Verhaftungen
unseren Weg der persönlichen Kraft gehen zu können.

Das höchste Ziel der Kampfkunst ist die Meisterung des Selbst,
die Vervollkommnung der Persönlichkeit.


Wir danken fĂĽr Ihr Interesse und wĂĽnschen Ihnen
den Frieden auf einem guten Weg.


Danke fĂĽr Ihr Interesse.

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Handpositionen, MUDRA zum Stil der Gottesanbeterin. Aufnahme aus dem Privat-Dojo im Wesselscher Keller
Chinesische Handschrift zum Kung-Fu des Gottesanbeterinnen-Stils. aus dem Kulturladen Ming-Fan in DĂĽsseldorf
Symbolische Tempel-Ordnung, sogenanntes Mandala. Zu den Kurszeiten im DOJO Duisburg
Unendlichkeits-Knoten, Buddhistisches GlĂĽcks-Symbol


Unendlichkeits-Knoten
eines der
8 GlĂĽckssymbole
im Buddhismus
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Oben Shaolin-Mandala
( Meditationsschaubild der Prinzipien)
Neue Photos mit dem nächsten Update
dieser Seite.
 Danke fĂĽr Ihren Besuch.
Zur Auswahl auf der Haupt-Seite.
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Kursangebote im Dojo
 

WuXing Gong. Bilder aus dem Stil der Gottesanbeterin
WuXing Gong. Bilder aus dem Stil der Gottesanbeterin
WuXing Gong. Bilder aus dem Stil der Gottesanbeterin
Honan, China. Das Tor zum Shaolin-Tempel . Einer der 5 Orte des Ursprungs der KampfkĂĽnste im Osten. Text zu den Tierfiguren und deren Symbolik. Danke fĂĽr Ihr Interesse
Gottesanbeterin Tan-Lan
Leoparden-Formel
Drachen-Stil
Kranich-Figuren
Tiger-Stil
Schlangen-Figuren


Gottesanbeterin Ăśbungs-Handbuch.
Ming-Fan Kulturladen DĂĽsseldorf
 


Shaolin-Tempel Honan (China) der Eingang.
Text zu unserem Wuxing Gong
 


Hier finden Sie
den Weg zu unserem Dojo

im Freizeit- und Gewerbehof
47057 Duisburg-Neudorf-SĂĽd,
 GrabenstraĂźe 180

Telefon-AB: 0203 - 372931
 
Euer persönliches Kontakt-Formular
 

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Tan-Lan, Gottesanbeterin [Mantis religiosa], ein Insekt aus der Familie der Fangschrecken.


Tan-Lan, Gottesanbeterin [Mantis religiosa],
ist ein Insekt aus der Familie der Fangschrecken
 

Kalligraphie Lang - die Gottesanbeterin [Praying Mantis]


Kalligraphie “Lan”
-
die Gottesanbeterin [Praying Mantis] -

links:
sehen wir die Gottesanbeterin,
auf dem Deckblatt eines der typisch
chinesischen Ăśbungs-HandbĂĽcher
zum Kung Fu.
 

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Wu Xing Gong. Bilder aus dem Stil der Gottesanbeterin
 

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Ocka Song. Kung-Fu; Kampfposition im Tan-Lan-System des Shaolin-Kung-Fu - unser Text zum Kung-Fu



“Ocka” Song zeigt ein  Bild aus dem Tan Lan
( Kung-Fu im Stil der Gottesanbeterin )
Die
Energie-Arbeit der Ăśbungen aus unserem Shaolin Chi Kung
“
Die Meister-Übungen des Pai Yu Feng ”
 besteht zu 80% aus inneren, konzentrativen Ăśbungs-Elementen:
Atmungsverfahren zur Optimierung der körperlichen und geistiger Entspannung,
  Imagination, Visualisierung und Fokussierung.
Konzentration ist der SchlĂĽssel zur Entwicklung der geistigen Kraft.
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Unsere Seminarangebote finden Sie hier.

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Borkum 2006; unser Video-Clip der Ăśbung bei YouTube
Borkum 2006; unser Video-Clip der Ăśbung bei YouTube

 

 

 

 

 

 




Aus den 76 Lehrreden der Schule des Urahn LĂĽ Dong Bin.


Thomas Cleary. The Taoist Classics Volume 3 (S. 87 – 116),
ĂĽbersetzt in Vitality, Energie, Spirit

In der Einführung (S. 77 – 84) schreibt er hierzu:
 
Die Lehrreden und Schriften .... sind einem umfangreicheren Werke entnommen,
welches auf die späten Aktivitäten der Nachfolger Lü’s und den Medien
aus der Sekte der Himmlischen Unsterblichen zurĂĽckgeht.
Sie sind insbesondere dadurch wertvoll, weil sie in einfacher Sprache
in die breit angelegten traditionellen Lehren einfĂĽhren,
dessen Erbe sie angetreten haben, und zwar in einer Art und Weise,
dass selbst ungeschulte Laien einen Zugang zu diesen Prinzipien erhalten, o
hne die inneren Bedeutungen zu opfern.

(Eine deutsche recht gute Ăśbersetzung geben auch
Micheline Rampe / Stephan Schuhmacher
in
„
Die Drei Schätze des Dao “
Basistexte der inneren Alchemie (ISBN 3-596-122899-4) S.97 – 136 ).

Die Drei Schätze des Dao, Basistexte der inneren Alchemie   The Taoist Classics


54 The Five Mysteries  Tan Lan

The five mysteries are the mystery of heaven, the mystery of earth,
the mystery of natural law, the mystery of the Way, and the total mystery of mysteries.

When you penetrate the mystery of heaven, then you know the course of heaven, emulating the spontaneity,
 you can be uncontrived.
When you penetrate the mystery of earth, then you know the patterns of earth,
emulating its firmness and flexibility, you can master balanced interaction.
When you penetrate the mystery of natural law, you know cause and response,
and assess unexpected changes before they become apparent.
When you penetrate the mystery of the Way, then you comprehend the subtleties of the temporal
 and the primordial, of doing nondoing;
this is penetration of the mystery of the mysteries.

Heaven above, earth below, the natural law of the Way;
the refined and profound – you will then know them all.
You know, yet have no knowledge, and still there is nothing you do not know.
Knowing all events but really having no knowledge is called attaining the Way.

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54 die fĂĽnf Geheimnisse.
Die fĂĽnf Geheimnisse sind das Geheimnis des Himmels, das Geheimnis von Erde,
das Geheimnis des Naturgesetzes, das Geheimnis des Weges und das Geheimnis aller Geheimnisse.
Wenn Du in das Geheimnis des Himmels eingedrungen bist,
dann kennst Du den Lauf des Himmels und verinnerlichst die Spontaneität,
die dich frei von Zwanghaftigkeit sein läßt. Wenn Du in das Geheimnis der Erde eingedrungen bist,
dann kennst du die Muster der Erde und verinnerlichst seine Festigkeit und Flexibilität;
du bist ein Meister ausbalanciertem Handelns.
Wenn Du in das Geheimnis des Naturgesetzes eingedrungen bist,
kennst du Ursache und Wirkung und weißt über unerwartete Änderungen bescheid,
bevor sie offensichtlich werden.
Wenn Sie das Geheimnis der Weges eingedrungen bist,
dann begreifst Du die Feinheiten des zeitlichen und vom ursprĂĽnglichen, des Handelns des Nichthandelns;
 dies ist der SchlĂĽssel zum Geheimnis der Geheimnisse.
Himmel oben, Erde unten, das Naturgesetz des Weges;
verfeinert und profund – Du kennst sie alle.
Du erkennst, dennoch bist du frei vom Wissen, und doch gibt es nichts, das du nicht weiĂźt.
Alle Ereignisse kennend aber frei vom Wissen sein, wird das Erreichen des Weges genannt.

[
Auswahl von Texten aus der Schule des Urahn LĂĽ ]

[
54]  * [55] *  [56]  * [57] *  [58]  * [59]
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70] * [71] * [72] * [73] *
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74] * [75] * [76]

zur Inschrift der 100 Zeichen - daoistische Texte aus der Schule des Urahn LĂĽ Dong Bin

Urahn LĂĽ
“
Die Inschrift der 100 Zeichen ”

*

ling, die Geistige Kraft,

Kalligraphie “ling”


*

LĂĽ Tung-Pin, genannt der Urahn LĂĽ, einer der 8 Unsterblichen

.

Shaolin-Tafel. Kalligraphien im klassischen Stil

Shaolin - Tafel

das Tao-Chi Logo; entworfen von Klaus D. Schiemann. Unsere WebseitenĂĽbersicht sightseeing
Tao-Chi Kreis; entworfen von Klaus D. Schiemann. Unsere WebseitenĂĽbersicht sightseeing
té - die Tugend und Kraft. Der Weg mit Herz. Danke für Ihr Interesse. Zurück zur Hauptseite des ch'an Shaolim-Si Tao
Kalligraphie ching, die Essenz ... Zeit ist das wertvollste Gut ...


Kalligraphie Ching
-
die Essenz -
 


Kalligraphie TĂ©
-
Innere Kraft -
 

 


Willkommen zu unseren Martial-Arts Photo-Galerien ĂĽber:
”
Tierstile im Kung-Fu und Qi-Gong “
 des Ch’an Shaolim Si Tao
 

Meditation, der kleine Urlaub zwischendurch. ..Aus unserem Bilderalbum ... relax Your mind ...



Kung,        fu     ch'an / zen     lian, die Ăśbung     tai, ĂĽbergroĂź ....     ji2, der Pfosten, der Pol, das Ă„uĂźerste ... Weite

“
kung ”              “fu ”            “ch’an”          “ lian”            “ tai ”              “ji ”



Long, der Drachen   Hu - der Tiger   ShĂ© - die Schlange ...   Gui - die Schildkröte ...   Guan - der Kranich ...   Bao - der Leopard ...   Lang - die Gottesanbeterin ...

“
long”         “ hu”             “ shé”        “ gui”           “guan”       “ pao”          “lang”