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In “Die Verfeinerung des Geistes” , einer alten Schrift der
Daoistischen Meditations-Schulung heißt es:
“Ob der Geist normalerweise hyperaktiv oder ruhig ist, hängt von langjährigen Gewohnheiten ab;
es ist sehr schwer, die Disziplin aufzubringen, den Geist anzuhalten.
Man kann versuchen, ihn anzuhalten und doch dazu nicht in der Lage sein, oder es kann einem gelingen,
dass zeitweise zu tun und ihn dann verlieren. Der ganze Körper fließt vor Schweiß unter
der Dauer des Kampfes zwischen verlieren und behalten, nur nach einem sehr langen Prozess
erreicht man endlich Reife. Gib nicht deine regelmäßigen Übungen auf,
wenn es Dir zeitweise nicht gelingt, den Geist zu sammeln.
Wenn du einmal einige Ruhe erreicht hast, solltest du sie bewusst jederzeit festigen,
gleich ob du arbeitest oder in Ruhe bist, ob du sitzt oder dich zur Ruhe legst –
selbst wenn Du mit Dingen inmitten des Trubels zu tun hast, wird Dein Geist gesammelt sein.
Der Geist ist es gewohnt, auf Gegenständen zu ruhen, deshalb ist er nicht an Unabhängigkeit gewohnt;
wenn er plötzlich ohne Bleibe ist, ist es schwer für ihn, spontan ruhig zu bleiben.
Selbst wenn du ihn für eine Zeitlang befrieden kannst, wird er sich wieder in Verwirrung zerstreuen.
Beherrsche ihn, so wie er sich erhebt, so dass er sich nicht erregt.
Schließlich wird er nach einer langen Zeit harmonisch und gezähmt sein und dazu in der Lage
auf natürliche Weise friedlich und spontan zu sein. Festige den Geist ständig, tagsüber oder nachts,
was immer du tust; wenn Dein Geist Festigkeit erreicht, musst Du ihn ruhig nähren
und dabei keine Störung zulassen. Wenn Du einen gewissen Grad an Frieden erreicht hast,
kannst Du Dich wohlfühlen, und gewöhnst Dich
allmählich daran und Du wirst zusehends rein und distanziert.“
 
“Handbuch der Taoistischen Praxis
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die Kapitel aus der Einführung wurden im Übersetzerkreis des Tao-Chi
von Marlies und Örmi bearbeitet:
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![Chi [Qi] - die Energie](../../../../../chi-yellow-222ec.jpg)
