Nach chinesischer Anschauung hat unsere Emotionalität ihrer Wurzeln im “Herzgeist” (chinesisch: ”xin”).
Sie ist ein Aspekt des Elementes [Wandlungsphase] Feuer und
wird durch Achtsamkeit kontrolliert.
Stress (Rennen und Jagen), sagt Lao-Tze stören den Geist ( Shen ).
Konzentration und Meditation
fördern den Geistesfrieden.
Denn ein ruhiger Geist vermag klar zu unterscheiden.
 

*

Der Meister des Weißen Jademondes
 hat gesagt :
Alles, was wir tun müssen, ist:
 den Geist
in der Energieöffnung festmachen.

aus dem
Klassiker der Tao-Alchemie
Übersetzt von Thomas Cleary



*

Kalligraphie “huo”
das Element Feuer
 

*

“Verachtet Ihr die Gegenstände der sechs Sinne und sucht sie zu meiden,
so ist dies ein Hang zur Weltflucht.
 Solcherweise werdet ihr schwerlich den Weg zur Erleuchtung vollenden.
Gewinnt Ihr echte Einsicht in das Wesen,
so macht Ihr die Gegenstände der sechs Sinne selbst zu Eurer Meditation
 und die Wünsche selbst sind der Weg zur Ganzheit.
Alle Dinge sind dann Manifestationen der Wirklichkeit.
Der, der im Geist des Zen gefestigt ist,
ungeteilt in Bewegung und Stille eintreten kann,
dessen Körper und Seele sind frei und leicht. ...
Selbst diejenigen, die sich in die Tiefen der Bergwälder zurückgezogen haben,
die alle Beziehungen zur Welt für immer hinter sich gelassen haben
und wie die Asketen von den Früchten der Bäume allein leben,
erlangen nicht leicht die eindeutige Ausrichtung in ihrer
Konzentration.

*

.



[01]  . [02]  . [03 ]  . [04 ]  . [05 ]

.

Meister Man-An
“Gespräche über die Grundlagen des Zen”
in
Thomas Cleary
Das Auge des Geistes



Vom Einstieg in die Zen-Meditation
ISBN 3-548-35734-2

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Waffenkünste im Dojo des Tao-Chi
 

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*

Tao-Té King (21)
Lao-Tze,
” Aufzeichnungen über den Weg und die Kraft “
 
Die Grundhaltung des wahren Wesens ist einfach:
Folge dem Wahren Weg .

Der wahre Weg, er ist schwer fassbar,
nebelhaft ist er, und verschwommen.
So verschwommen, nebelhaft und nicht greifbar
ist dort in seinem Inneren eine Form.
Ungreifbar und nebelhaft sind dort in der Mitte Wesen.
Geheimnisvoll und schattengleich
findet sich dort in seiner Mitte, die Saat.

Diese Saat ist tief und wirklich,
 und in ihrer Mitte wohnt die Wahrheit.

Von der Gegenwart zurück bis in tiefsten, alten Zeiten
ist dieser Sinn nicht geschwunden.
Durch diesen sehen wir die gemeinsame Wurzel.

Woher wissen wir von der gemeinsamen Wurzel Form ?
Eben durch dies.

.


Lao-Tze
- das Wissen des Meisters -



*

der Volker ;o)
 

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Speerbilder Galerie des Tao-Chi
 

Aus der Speerbilder Galerie des Tao-Chi
 

Tao-Chi

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Ch’an / Zen
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im Kung-Fu

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zur Läuterung des Geistes
-  Shen-Tao-Chi -
 Handgriffe zur Unterstützung und Förderung von
Konzentration und Meditation
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*

Tao Té King
“Vom Weg und der Kraft”
Worte des alten Meisters Lao-Tze im Archiv 12

Die fünf Farben blenden das Auge.
Die fünf Töne betäuben das Ohr.
Die fünf Gewürze stumpfen den Gaumen ab.
Durch Rennen und Jagen wird der Mensch wirr.
Teure Güter blockieren den Weg.

Daher kümmern sich die Erwachten um die Mitte
und nicht um das Auge.
Indem sie das eine abwerfen, gewinnen sie das andere.

.


Lao-Tze
- das Wissen des Meisters -



*

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Texte auf diesen Seiten:
Lao-Tze
* 10 * 12 * 27 * 69 * 53 * 72 * 21 *
*
Tao-Text:
“ Zur Verfeinerung des Geistes”
* Die Kraft [“Té”] des Feuers *
Der Meister vom Jademond
Einige Texte des Zen-Meister Man-An:
* Konzentration *
* 2 * 3 * 4 * 5 * 6
 

 
- Shen-Tao-Chi -
“ Das Üben mit der Waffe in den Kampfkünsten “
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Kalligraphie Shen
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Kalligraphie Tao
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“shih”

Kalligraphie Chi [Qi]
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Kalligraphie Té
- die innere Kraft -
 

            

  “shen ”    *     “lian”    *     “ tao ”      *       “mo”      *     “ chi”      *   “ xue”      *     “ bagua ”   

                    

“huo ”     *       “shui ”     *      “tu”     *      “mu”       *     “shin ”     *      “zhi”